Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 68

شَرْحُ الأَرْبَعِينَ النَّوَوِيَّةِ. مَضَى مِنْهَا فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْنَا أَنْ نَقُولَ بِأَلْسِنَتِنَا وَقُلُوبِنَا كَذَبْتُمْ، وَمَنْ صَدَّقَ بِذَلِكَ فَهُوَ كَافِرٌ، لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ أَعْلَمُ الرُّسُلِ الْبَشَرِيَّةِ وَأَعْظَمُ الرُّسُلِ الْمَلَكِيَّةِ كِلَاهُمَا لَا يَعْرِفَانِ مَتَى تَكُونُ فَمَنْ دُونَهُمَا مِنْ بَابِ أَوْلَى بِلَا شَكٍّ. وَلَمَّا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ»، قَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: «أَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا» أَيْ عَلَامَاتِ قُرْبِهَا، لِأَنَّ الْأَمَارَةَ بِمَعْنَى الْعَلَامَةِ، وَالْمُرَادُ أَمَارَاتُ قُرْبِهَا وَهُوَ مَا يُعْرَفُ بِالْأَشْرَاطِ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا﴾. وَأَشْرَاطُ السَّاعَةِ قَسَّمَهَا الْعُلَمَاءُ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ: أَشْرَاطٌ مَضَتْ وَانْتَهَتْ، أَشْرَاطٌ لَمْ تَزَلْ تَتَجَدَّدُ وَهِيَ الْوُسْطَى، أَشْرَاطٌ كُبْرَى تَكُونُ عِنْدَ قُرْبِ قِيَامِ السَّاعَةِ. وَمِنْ عَلَامَاتِ السَّاعَةِ مَا ذَكَرَهُ اللَّهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بِقَوْلِهِ: «أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا» وَفِي لَفْظٍ: «رَبَّهَا» وَالْمَعْنَى: «أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ» أَيِ الرَّقِيقَةُ الْمَمْلُوكَةُ بِهَا أَيْ سَيِّدَهَا، أَوْ: «رَبَّهَا» وَهَلِ الْمُرَادُ الْعَيْنُ أَوِ الْجِنْسُ؟ وَالْجَوَابُ: اخْتَلَفَ فِي هَذَا الْعُلَمَاءُ، فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: الْمُرَادُ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّهَا. يَعْنِي أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ مَنْ يَكُونُ سَيِّدًا لِغَيْرِهَا لَا لَهَا، فَيَكُونُ الْمُرَادُ بِالْأَمَةِ: الْأَمَةُ بِالْجِنْسِ. وَقِيلَ الْمَعْنَى: إِنَّ الْأَمَةَ بِالْعَيْنِ تَلِدُ سَيِّدَهَا أَوْ سَيِّدَتَهَا، بِحَيْثُ يَكُونُ الْمَلِكُ قَدْ أَوْلَدَ أَمَتَهُ وَمَعْنَى أَوْلَدَهَا أَيْ أَنْجَبَ مِنْهَا، فَيَكُونُ هَذَا الْوَلَدُ الَّذِي أَنْجَبَتْهُ سَيِّدًا لَهَا: إِمَّا لِأَنَّ أَبَاهُ سَيِّدُهَا، وَإِمَّا لِأَنَّهُ سَوْفَ يَخْلُفُ أَبَاهُ فَيَكُونُ سَيِّدًا لَهَا.