Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 67

الْحَدِيثُ الثَّانِي: «بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ. لِأَنَّكَ إِنْ خَالَفْتَهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ، فَتَعْبُدُهُ عِبَادَةَ خَائِفٍ مِنْهُ هَارِبٍ مِنْ عَذَابِهِ وَعِقَابِهِ، وَهَذِهِ الدَّرَجَةُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِبَادَةِ أَدْنَى مِنَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى. فَصَارَ لِلْإِحْسَانِ مَرْتَبَتَانِ: مَرْتَبَةُ الطَّلَبِ وَمَرْتَبَةُ الْهَرَبِ. مَرْتَبَةُ الطَّلَبِ: أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ. وَمَرْتَبَةُ الْهَرَبِ: أَنْ تَعْبُدَ اللهَ وَهُوَ يَرَاكَ عَزَّ وَجَلَّ فَاحْذَرْهُ، كَمَا قَالَ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ﴾، وَبِهَذَا نَعْرِفُ أَنَّ الْجُمْلَتَيْنِ مُتَبَايِنَتَانِ وَالْأَكْمَلُ الْأَوَّلُ، وَلِهَذَا جَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ الثَّانِيَ فِي مَرْتَبَةٍ ثَانِيَةٍ مُتَأَخِّرَةٍ. قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ، لَمْ يُعِدْ قَوْلَهُ صَدَقْتَ اكْتِفَاءً بِالْأُولَى. وَالسَّاعَةُ هِيَ: قِيَامُ النَّاسِ مِنْ قُبُورِهِمْ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ، يَعْنِي الْبَعْثَ، وَسُمِّيَتْ سَاعَةً لِأَنَّهَا دَاهِيَةٌ عَظِيمَةٌ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، يَعْنِي جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَالْمَعْنَى: إِذَا كُنْتَ تَجْهَلُهَا فَأَنَا أَجْهَلُهَا وَلَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أُخْبِرَكَ بِهَا، لِأَنَّ عِلْمَ السَّاعَةِ مِمَّا اخْتَصَّ اللهُ بِهِ عَزَّ وَجَلَّ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا﴾ وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾، وَلِهَذَا يَجِبُ عَلَيْنَا أَنْ نُكَذِّبَ كُلَّ مَنْ حَدَّدَ عُمُرَ الدُّنْيَا فِي الْمُسْتَقْبَلِ، وَمَنْ قَالَ بِهِ أَوْ صَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَافِرٌ. وَمَا نَسْمَعُ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الشَّعْوَذَةِ أَنَّ عُمُرَ الدُّنْيَا كَذَا وَكَذَا قِيَاسًا عَلَى مَا.