Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 62

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية), page 62 — original page scan

Arabic text · النص

فِي شَرْحِ الأَرْبَعِينَ النَّوَوِيَّةِ ذَلِكَ اليَوْمُ الآخِرُ، مِنْ كَوْنِ النَّاسِ يُحْشَرُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً بِهِمَا، أَيْ لَيْسَ مَعَهُمْ مَالٌ، وَهَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ ﴾ [الأنبِيَاءِ: ١٠٤]. ثَالِثاً: الإِيمَانُ بِمَا ذُكِرَ فِي اليَوْمِ الآخِرِ مِنَ الحَوْضِ وَالشَّفَاعَةِ وَالصِّرَاطِ وَالجَنَّةِ وَالنَّارِ فَالجَنَّةُ دَارُ النَّعِيمِ، وَالنَّارُ دَارُ العَذَابِ الشَّدِيدِ. قَالَ شَيْخُ الإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ - رَحِمَهُ اللهُ - فِي العَقِيدَةِ الوَاسِطِيَّةِ: وَمِنَ الإِيمَانِ بِاليَوْمِ الآخِرِ الإِيمَانُ بِكُلِّ مَا أَخْبَرَ بِهِ النَّبِيُّ مِمَّا يَكُونُ بَعْدَ المَوْتِ: مِثْلُ الفِتْنَةِ فِي القَبْرِ فَإِنَّ النَّاسَ يُفْتَنُونَ فِي قُبُورِهِمْ وَيُسْأَلُونَ عَنْ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ: مَنْ رَبُّكَ؟ وَمَا دِينُكَ؟ وَمَنْ نَبِيُّكَ؟ رَابِعاً: الإِيمَانُ بِنَعِيمِ القَبْرِ وَعَذَابِهِ لِأَنَّ ذَلِكَ ثَابِتٌ بِالقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ وَإِجْمَاعِ السَّلَفِ. وَهُنَا نُنَبِّهُ عَلَى مَا نَسْمَعُهُ مِنْ قَوْلِ بَعْضِ النَّاسِ أَوْ نَقْرَأُهُ فِي بَعْضِ الصُّحُفِ إِذَا مَاتَ إِنْسَانٌ قَالُوا: انْتَقَلَ إِلَى مَثْوَاهُ الأَخِيرِ. وَهَذَا غَلَطٌ عَظِيمٌ، وَلَوْلَا أَنَّنَا نَعْلَمُ مُرَادَ قَائِلِهِ لَقُلْنَا: إِنَّهُ يُنْكِرُ البَعْثَ، لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ القَبْرُ مَثْوَاهُ الأَخِيرَ، فَهَذَا يَتَضَمَّنُ إِنْكَارَ البَعْثِ، فَالْمَسْأَلَةُ خَطِيرَةٌ لَكِنَّ بَعْضَ النَّاسِ إِمَّعَةٌ، إِذَا قَالَ النَّاسُ قَوْلاً أَخَذَ بِهِ وَهُوَ لَا يَتَأَمَّلُ فِي مَعْنَاهُ. «وَتُؤْمِنُ بِالقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ» وَهُنَا أَعَادَ اللهُ الفِعْلَ: (تُؤْمِنُ) لِأَهَمِّيَّةِ الإِيمَانِ بِالقَدَرِ، لِأَنَّ الإِيمَانَ بِالقَدَرِ مُهِمٌّ جِدّاً، وَخَطِيرٌ جِدّاً. وَالإِيمَانُ بِالقَدَرِ يَتَضَمَّنُ أَرْبَعَةَ أُمُورٍ: - الأَوَّلُ: أَنْ تُؤْمِنَ بِعِلْمِ اللهِ المُحِيطِ بِكُلِّ شَيْءٍ جُمْلَةً وَتَفْصِيلاً.

Line-by-line translation · المعاني

فِي شَرْحِ الأَرْبَعِينَ النَّوَوِيَّةِ ذَلِكَ اليَوْمُ الآخِرُ، مِنْ كَوْنِ النَّاسِ يُحْشَرُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً بِهِمَا، أَيْ لَيْسَ مَعَهُمْ مَالٌ، وَهَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ ﴾ [الأنبِيَاءِ:
In the explanation of the Forty Nawawi Hadith, regarding the Last Day, is the fact that people will be gathered on the Day of Resurrection barefoot, naked, and uncircumcised, meaning they will have no wealth with them, and this is like His saying, the Almighty: 'As We began the first creation, We will repeat it' [Al-Anbiya: 104].
ثَالِثاً: الإِيمَانُ بِمَا ذُكِرَ فِي اليَوْمِ الآخِرِ مِنَ الحَوْضِ وَالشَّفَاعَةِ وَالصِّرَاطِ وَالجَنَّةِ وَالنَّارِ فَالجَنَّةُ دَارُ النَّعِيمِ، وَالنَّارُ دَارُ العَذَابِ الشَّدِيدِ.
Third: Belief in what has been mentioned regarding the Last Day, such as the Basin (Hawd), the intercession (Shafa'ah), the Bridge (Sirat), Paradise, and Hell; for Paradise is the abode of bliss, and Hell is the abode of severe punishment.
قَالَ شَيْخُ الإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ - رَحِمَهُ اللهُ - فِي العَقِيدَةِ الوَاسِطِيَّةِ: وَمِنَ الإِيمَانِ بِاليَوْمِ الآخِرِ الإِيمَانُ بِكُلِّ مَا أَخْبَرَ بِهِ النَّبِيُّ مِمَّا يَكُونُ بَعْدَ المَوْتِ: مِثْلُ الفِتْنَةِ فِي القَبْرِ فَإِنَّ النَّاسَ يُفْتَنُونَ فِي قُبُورِهِمْ وَيُسْأَلُونَ عَنْ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ: مَنْ رَبُّكَ؟ وَمَا دِينُكَ؟ وَمَنْ نَبِيُّكَ؟
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah—may Allah have mercy on him—said in Al-Aqidah al-Wasitiyyah: 'Part of belief in the Last Day is belief in everything the Prophet informed us of regarding what happens after death, such as the trial of the grave, for people will be tested in their graves and asked about three things: Who is your Lord? What is your religion? And who is your Prophet?'

…5 more translated lines, 22 more verbs and 61 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (25 verbs · 64 nouns)