Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 57

الْحَدِيثُ الثَّانِي: بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ. فَإِذَا قَالَ قَائِلٌ: لِمَاذَا لَمْ يُرْسَلْ؟ فَالْجَوَابُ: لِأَنَّ النَّاسَ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ كَانُوا أُمَّةً وَاحِدَةً قَلِيلِينَ وَلَيْسَ بَيْنَهُمُ اخْتِلَافٌ، لَمْ تَتَّسِعِ الدُّنْيَا وَلَمْ يَنْتَشِرِ الْبَشَرُ فَكَانُوا مُتَّفِقِينَ فَكَفَاهُمْ أَنْ يَرَوْا أَبَاهُمْ عَلَى عِبَادَةٍ، وَيَتَّبِعُوهُ ثُمَّ لَمَّا حَصَلَ الْخِلَافُ وَانْتَشَرَ النَّاسُ احْتِيجَ إِلَى الرُّسُلِ، كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ﴾. فَإِذَا قَالَ قَائِلٌ: مَا الْفَائِدَةُ مِنَ النَّبِيِّ بَعْدَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذَا كَانَ لَمْ يُؤْمَرْ بِالتَّبْلِيغِ؟ قُلْنَا الْفَائِدَةُ: تَذْكِيرُ النَّاسِ بِالشَّرِيعَةِ الَّتِي نَسُوهَا، وَفِي هَذَا لَا يَكُونُ الْإِعْرَاضُ مِنَ النَّاسِ تَامًّا فَلَا يَحْتَاجُونَ إِلَى رَسُولٍ، وَيَكْفِي النَّبِيُّ الَّذِي يُذَكِّرُهُمْ بِالشَّرِيعَةِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا﴾. هَذِهِ هِيَ الْفَائِدَةُ مِنَ النَّبِيِّ، لِأَنَّ هَذَا الْإِيرَادَ قَوِيٌّ وَهُوَ مَا الْفَائِدَةُ مِنَ النُّبُوَّةِ بِلَا رِسَالَةٍ؟ وَالْجَوَابُ مَا سَبَقَ. وَلِهَذَا جَاءَ فِي حَدِيثٍ لَكِنَّهُ ضَعِيفٌ: «عُلَمَاءُ أُمَّتِي كَأَنْبِيَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ» مَعْنَاهُ صَحِيحٌ لَكِنَّهُ ضَعِيفٌ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ مُسْنَدٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ. وَأَوَّلُ الرُّسُلِ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَآخِرُهُمْ مُحَمَّدٌ ﷺ، وَاعْلَمْ بِأَنَّكَ سَتَجِدُ فِي بَعْضِ كُتُبِ التَّارِيخِ أَنَّ إِدْرِيسَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ قَبْلَ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَأَنَّ هُنَاكَ بَعْضًا آخَرِينَ مِثْلَ شِيثٍ كُلُّ هَذَا كَذِبٌ وَلَيْسَ بِصَحِيحٍ، فَإِدْرِيسُ بَعْدَ نُوحٍ قَطْعًا، وَقَدْ قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: إِنَّ إِدْرِيسَ مِنَ الرُّسُلِ.