Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 48

شَرْحُ الأَرْبَعِينَ النَّوَوِيَّةِ. وَجَوَابُنَا عَلَى هَذَا أَنْ نَقُولَ: لَوْ أَعْطَيْتَ النُّصُوصَ حَقَّهَا لَقُلْتَ خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَةِ اللَّهِ، لَكِنْ لَيْسَ كَمِثْلِ اللَّهِ شَيْءٌ. فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: اضْرِبُوا لَنَا مَثَلًا نَقْتَنِعُ بِهِ أَنَّ الشَّيْءَ يَكُونُ عَلَى صُورَةِ الشَّيْءِ وَلَيْسَ مُمَاثِلًا لَهُ؟ فَالْجَوَابُ أَنْ نَقُولَ: ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ «إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَضْوَأِ كَوْكَبٍ فِي السَّمَاءِ». فَهَلْ أَنْتَ تَعْتَقِدُ أَنَّ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ أَوْ تَعْتَقِدُ أَنَّهُمْ عَلَى صُورَةِ الْبَشَرِ لَكِنْ فِي الْوَضَاءَةِ وَالْحُسْنِ وَالْجَمَالِ وَاسْتِدَارَةِ الْوَجْهِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَا مِنْ كُلِّ وَجْهٍ، فَإِنْ قُلْتَ بِالْأَوَّلِ فَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُمْ دَخَلُوا وَلَيْسَ لَهُمْ أَعْيُنٌ وَلَيْسَ لَهُمْ أَفْوَاهٌ، وَإِنْ قُلْتَ بِالثَّانِي؛ زَالَ الْإِشْكَالُ وَثَبَتَ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ كَوْنِ الشَّيْءِ عَلَى صُورَةِ الشَّيْءِ أَنْ يَكُونَ مُمَاثِلًا لَهُ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ. فَالْمُهِمُّ أَنَّ بَابَ الصِّفَاتِ بَابٌ عَظِيمٌ، وَخَطَرُهُ جَسِيمٌ، وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَنْفَكَّ الْإِنْسَانُ مِنَ الْوَرْطَاتِ وَالْهَلَكَاتِ الَّتِي يَقَعُ فِيهَا إِلَّا بِاتِّبَاعِ السَّلَفِ الصَّالِحِ، أَثْبِتْ مَا أَثْبَتَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِنَفْسِهِ وَانْفِ مَا نَفَى اللَّهُ عَنْ نَفْسِهِ، فَتَسْتَرِيحَ. هَلْ تَبْحَثُ فِي أَمْرٍ يَكُونُ الْبَحْثُ فِيهِ تَعَمُّقًا وَتَنَطُّعًا؟ الْجَوَابُ: لَا تَبْحَثْ.