Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 453

اَلْفَهَارِسُ. اَلسَّفَرُ مِنْ أَسْبَابِ إِجَابَةِ اَلدُّعَاءِ. مَعْنَى اَلسِّبْطِ وَالْحَفِيدِ. اَلْحَسَنُ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ أَفْضَلُ مِنْ أَخِيهِ اَلْحُسَيْنِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ بِدَلِيلِ اَلسُّنَّةِ. خَطَرُ اَلْوَسْوَاسِ. ضَابِطُ تَرْكِ اَلْعَبْدِ مَا لَا يَعْنِيهِ وَهَلْ يَدْخُلُ فِي اَلْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ اَلْمُنْكَرِ. اَلْحَسَدُ تَعْرِيفُهُ وَخَطَرُهُ. اَلْخَيْرُ نَوْعَانِ. تَحْدِيدُ اَلْجَارِ. هَلِ اَلضِّيَافَةُ عَامَّةٌ فِي اَلْمُدُنِ وَالْقُرَى. اَلْكَلَامُ يَنْقَسِمُ إِلَى خَيْرٍ وَشَرٍّ وَلَغْوٍ. كَيْفَ يَكُونُ إِكْرَامُ اَلْجَارِ. إِكْرَامُ اَلْجَارِ رَاجِعٌ إِلَى عُرْفِ اَلنَّاسِ. مَنْ قَدَّمَ لَهُ ضَيْفٌ وَمَسْكَنُهُ ضَيِّقٌ فَهَلْ يُعْطِيهِ مَالًا لِيَسْكُنَ فِيهِ. مُرَاعَاةُ حَالِ اَلْمُخَاطَبِينَ. عِلَاجُ اَلْغَضَبِ. اَلْخُلُقُ اَلْحَسَنُ هَلْ هُوَ طَبِيعَةٌ أَمْ مُكْتَسَبٌ. مَتَى تَكُونُ اَلتَّقْوَى سِرًّا وَعَلَانِيَةً. هَلْ مِنَ اَلتَّقْوَى فِعْلُ اَلْأَوَامِرِ فِي أَمَاكِنَ غَيْرِ لَائِقَةٍ. هَلْ مُعَامَلَةُ اَلنَّاسِ أَحْيَانًا بِالْحَزْمِ وَالْقُوَّةِ يُنَافِي اَلْخُلُقَ اَلْحَسَنَ. اَلْحَيَاءُ نَوْعَانِ. اَلْحَيَاءُ طَبِيعِيٌّ وَمُكْتَسَبٌ. مَتَى يَكُونُ اَلْحَيَاءُ مَذْمُومًا. يَنْبَغِي لِطَالِبِ اَلْعِلْمِ أَنْ يَسْأَلَ سُؤَالًا جَامِعًا مَانِعًا. اَلصَّوَابُ أَنْ يُقَالَ فُلَانٌ مُسْتَقِيمٌ لَا مُلْتَزِمٌ. اَلْفَرْقُ بَيْنَ اَلرَّاضِي وَالصَّابِرِ.