Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 44

نَقُولُ: خَصَّ الْحَجَّ لِأَنَّ الْغَالِبَ فِيهِ الْمَشَقَّةُ وَالتَّعَبُ وَعَدَمُ الْقُدْرَةِ، فَلِذَلِكَ نَصَّ عَلَيْهِ وَإِلَّا فَجَمِيعُ الْعِبَادَاتِ لَا بُدَّ فِيهَا مِنَ الِاسْتِطَاعَةِ. «قَالَ صَدَقْتَ» أَيْ أَخْبَرْتَ بِالْحَقِّ، وَالْقَائِلُ هُوَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ. «قَالَ عُمَرُ: فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ وَوَجْهُ الْعَجَبِ أَنَّ السَّائِلَ عَادَةً يَكُونُ جَاهِلًا، وَالْمُصَدِّقُ يَكُونُ عَالِمًا فَكَيْفَ يَجْتَمِعُ هَذَا وَهَذَا، وَمِثَالُهُ: لَوْ قَالَ قَائِلٌ: فُلَانٌ قَدِمَ مِنَ الْمَدِينَةِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: صَدَقْتَ، فَمُقْتَضَى ذَلِكَ أَنَّهُ عَالِمٌ، فَكَيْفَ يَسْأَلُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ النَّبِيَّ ثُمَّ يَقُولُ صَدَقْتَ؟ هَذَا مَحَلُّ عَجَبٍ وَسَتَأْتِي الْحِكْمَةُ مِنْ ذَلِكَ. «قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِيمَانِ» قَالَ: أَيْ جِبْرِيلُ، فَأَخْبِرْنِي: أَيْ يَا مُحَمَّدُ عَنِ الْإِيمَانِ؟ وَالْإِيمَانُ فِي اللُّغَةِ: هُوَ الْإِقْرَارُ وَالِاعْتِرَافُ الْمُسْتَلْزِمُ لِلْقَبُولِ وَالْإِذْعَانِ وَهُوَ مُطَابِقٌ لِلشَّرْعِ. وَأَمَّا قَوْلُهُمْ: الْإِيمَانُ فِي اللُّغَةِ التَّصْدِيقُ فَفِيهِ نَظَرٌ، لِأَنَّهُ يُقَالُ: آمَنْتُ بِكَذَا وَصَدَّقْتُ فُلَانًا وَلَا يُقَالُ: آمَنْتُ فُلَانًا بَلْ يُقَالُ صَدَّقَهُ، فَصَدَّقَ فِعْلٌ مُتَعَدٍّ، وَآمَنَ فِعْلٌ لَازِمٌ، وَقَدْ ذَكَرَ ذَلِكَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - بِاسْتِفَاضَةٍ فِي كِتَابِهِ: كِتَابُ الْإِيمَانِ. وَقَوْلُنَا: الْإِيمَانُ الْمُسْتَلْزِمُ لِلْقَبُولِ وَالْإِذْعَانِ احْتِرَازًا مِمَّا لَوْ أَقَرَّ لَكِنْ لَمْ يَقْبَلْ كَأَبِي طَالِبٍ عِلْمَ النَّبِيِّ، حَيْثُ أَقَرَّ بِالنَّبِيِّ وَأَنَّهُ صَادِقٌ لَكِنْ لَمْ يَقْبَلْ مَا جَاءَ بِهِ - نَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ - وَلَمْ يُذْعِنْ وَلَمْ يُتَابِعْ، فَلَمْ يَنْفَعْهُ الْإِقْرَارُ، فَلَا بُدَّ مِنَ الْقَبُولِ وَالْإِذْعَانِ.