Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 418

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية), page 418 — original page scan

Arabic text · النص

مِثَالٌ ثَالِثٌ : رَجُلٌ أُكْرِهَ عَلَى أَنْ يَأْكُلَ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ فَأَكَلَ، فَلَا يَفْسُدُ صَوْمُهُ لِأَنَّهُ مُكْرَهٌ، لَكِنْ يُشْتَرَطُ فِي الْإِكْرَاهِ أَنْ يَكُونَ الْمُكْرِهُ قَادِرًا عَلَى تَنْفِيذِ مَا أَكْرَهَ بِهِ، أَمَّا إِذَا كَانَ غَيْرَ قَادِرٍ مِثْلَ أَنْ يَقُولَ لِشَخْصٍ : يَا فُلَانُ كُلْ هَذَا التَّمْرَ وَإِنْ لَمْ تَأْكُلْ ضَرَبْتُكَ، أَوْ قَيَّدْتُكَ وَهُوَ أَضْعَفُ مِنَ الصَّائِمِ، وَالصَّائِمُ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَأْخُذَهُ بِيَدٍ وَاحِدَةٍ وَيَقْذِفَهُ، فَهَذَا لَيْسَ بِإِكْرَاهٍ لِأَنَّهُ قَادِرٌ عَلَى التَّخَلُّصِ. مِثَالٌ رَابِعٌ : صَائِمٌ أَكَلَ يَظُنُّ الشَّمْسَ غَرَبَتْ ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهَا لَمْ تَغْرُبْ، كَمَنْ سَمِعَ أَذَانًا وَظَنَّهُ أَذَانَ بَلَدِهِ فَأَكَلَ ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهُ لَمْ يُؤَذَّنْ فِيهِ وَلَمْ تَغْرُبِ الشَّمْسُ؛ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ لِأَنَّهُ جَاهِلٌ إِذْ لَوْ عَلِمَ أَنَّ الشَّمْسَ بَاقِيَةٌ لَمْ يَأْكُلْ، وَلَوْ ضُرِبَ عَلَى هَذَا لَمْ يَأْكُلْ فَظَنَّ أَنَّ الشَّمْسَ غَرَبَتْ بِسَمَاعِ هَذَا الْأَذَانِ فَأَكَلَ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ. وَقَدْ جَاءَ النَّصُّ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بِعَيْنِهَا فَقَدْ رَوَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُمْ أَفْطَرُوا فِي يَوْمِ غَيْمٍ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ طَلَعَتِ الشَّمْسُ، إِذًا هُمْ أَفْطَرُوا قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَلَمْ يَأْمُرْهُمُ النَّبِيُّ ﷺ بِالْقَضَاءِ، وَلَوْ كَانَ الْقَضَاءُ وَاجِبًا عَلَيْهِمْ لَأَمَرَهُمْ بِهِ لِوُجُوبِ الْإِبْلَاغِ عَلَيْهِ، وَلَوْ أَمَرَهُمْ بِهِ لَكَانَ مِنَ الشَّرِيعَةِ وَإِذَا كَانَ مِنَ الشَّرِيعَةِ فَالشَّرِيعَةُ مَحْفُوظَةٌ لَابُدَّ أَنْ تُنْقَلَ إِلَيْنَا وَلَمْ تُنْقَلْ، فَدَلَّ هَذَا عَلَى أَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِمُ الْقَضَاءُ. وَمِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ قَالَ: إِنَّهُ يَجِبُ الْقَضَاءُ فِي هَذِهِ الْحَالِ اسْتِنَادًا إِلَى قَوْلِ بَعْضِ الْفُقَهَاءِ. وَمَوْقِفُنَا مِنْ هَذَا الْقَوْلِ أَنْ نَقُولَ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ.

Line-by-line translation · المعاني

مِثَالٌ ثَالِثٌ : رَجُلٌ أُكْرِهَ عَلَى أَنْ يَأْكُلَ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ فَأَكَلَ، فَلَا يَفْسُدُ صَوْمُهُ لِأَنَّهُ مُكْرَهٌ،
Third example: A man is forced to eat during the day in Ramadan and does so; his fast remains valid because he was coerced.
لَكِنْ يُشْتَرَطُ فِي الْإِكْرَاهِ أَنْ يَكُونَ الْمُكْرِهُ قَادِرًا عَلَى تَنْفِيذِ مَا أَكْرَهَ بِهِ،
However, for coercion to be valid, the person forcing him must actually be capable of carrying out the threat.
أَمَّا إِذَا كَانَ غَيْرَ قَادِرٍ مِثْلَ أَنْ يَقُولَ لِشَخْصٍ : يَا فُلَانُ كُلْ هَذَا التَّمْرَ وَإِنْ لَمْ تَأْكُلْ ضَرَبْتُكَ، أَوْ قَيَّدْتُكَ وَهُوَ أَضْعَفُ مِنَ الصَّائِمِ، وَالصَّائِمُ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَأْخُذَهُ بِيَدٍ وَاحِدَةٍ وَيَقْذِفَهُ، فَهَذَا لَيْسَ بِإِكْرَاهٍ لِأَنَّهُ قَادِرٌ عَلَى التَّخَلُّصِ.
If the person is incapable—for instance, if he tells someone, 'Eat these dates or I will beat or bind you,' while he is actually weaker than the fasting person, who could easily overpower him with one hand—this does not count as coercion because the faster is capable of resisting.

…11 more translated lines, 30 more verbs and 36 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (33 verbs · 39 nouns)