Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 41

الْحَدِيثُ الثَّانِي: «بَيْنَمَا جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ» سُبْحَانَ اللَّهِ فَاللَّهُ تَعَالَى قَدْ يُخْبِرُ بَعْضَ الْمَوْتَى بِبَعْضِ مَا يَحْصُلُ عَلَى أَهْلِهِ، لَكِنَّ هَذِهِ مَسَائِلُ لَيْسَتْ لِكُلِّ أَحَدٍ. وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ أَيْ تَأْتِي بِهَا قَوِيمَةً وَلَا تَكُونُ قَوِيمَةً إِلَّا بِفِعْلِ شُرُوطِهَا وَأَرْكَانِهَا وَوَاجِبَاتِهَا - وَهَذَا لَابُدَّ مِنْهُ - وَبِمُكَمِّلَاتِهَا، تَكُونُ أَكْمَلَ. وَلَا حَاجَةَ لِشَرْحِ هَذِهِ لِأَنَّهَا مَعْرُوفَةٌ فِي كُتُبِ الْفِقْهِ. وَقَوْلُهُ «الصَّلَاةَ» يَشْمَلُ كُلَّ الصَّلَاةِ: الْفَرِيضَةَ وَالنَّافِلَةَ، وَهَلْ تَدْخُلُ صَلَاةُ الْجِنَازَةِ أَوْ لَا؟ يَحْتَمِلُ هَذَا وَهَذَا، إِذَا نَظَرْنَا إِلَى عُمُومِ اللَّفْظِ قُلْنَا: إِنَّهَا دَاخِلَةٌ لِأَنَّهَا صَلَاةٌ، كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا﴾، وَإِنْ نَظَرْنَا إِلَى أَنَّ صَلَاةَ الْجِنَازَةِ صَلَاةٌ طَارِئَةٌ حَادِثَةٌ يُقْصَدُ بِهَا الشَّفَاعَةُ لِلْمَيِّتِ قُلْنَا: لَا تَدْخُلُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ. لَكِنْ تَدْخُلُ فِي عُمُومِ الْأَمْرِ بِالْإِحْسَانِ. «وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ» تُؤْتِي بِمَعْنَى تُعْطِي وَالزَّكَاةُ هِيَ: الْمَالُ الْوَاجِبُ فِي الْأَمْوَالِ الزَّكَوِيَّةِ، فَيُعْطِيهِ الْإِنْسَانُ مُسْتَحِقَّهُ تَعَبُّدًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَجَاءً لِثَوَابِهِ. مِثَالُ ذَلِكَ: الدَّرَاهِمُ وَالدَّنَانِيرُ فِيهِمَا زَكَاةٌ وَهِيَ رُبْعُ الْعُشْرِ، أَيْ تَأْخُذُ رُبْعَ الْعُشْرِ وَهُوَ وَاحِدٌ مِنْ أَرْبَعِينَ وَتُعْطِيهِ الْمُسْتَحِقَّ. وَقَدْ بَيَّنَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَهْلَ الزَّكَاةِ فِي سُورَةِ التَّوْبَةِ أَنَّهُمْ ثَمَانِيَةُ أَصْنَافٍ فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ﴾. تَكَلَّمَ شَيْخُنَا - غَفَرَ اللَّهُ لَهُ - عَنْ أَحْكَامِ الصَّلَاةِ فِي مَجْمُوعِ الْفَتَاوَى الْمُجَلَّدَاتِ.