Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 388

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية), page 388 — original page scan

Arabic text · النص

وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ، يَعْنِي أَنَّكَ إِذَا أَعَنْتَ أَخَاكَ كَانَ اللَّهُ فِي عَوْنِكَ كَمَا كُنْتَ تُعِينُ أَخَاكَ. وَيَرْوِيهِ بَعْضُ الْعَوَامِّ: مَا دَامَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ، وَهَذَا غَلَطٌ، لِأَنَّكَ إِذَا قُلْتَ: مَا دَامَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ صَارَ عَوْنُ اللَّهِ لَا يَتَحَقَّقُ إِلَّا عِنْدَ دَوَامِ عَوْنِ الْأَخِ، وَلَمْ يُفْهَمْ مِنْهُ أَنَّ عَوْنَ اللَّهِ لِلْعَبْدِ كَعَوْنِهِ لِأَخِيهِ، فَإِذَا قَالَ: مَا دَامَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ عُلِمَ أَنَّ عَوْنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَعَوْنِ الْإِنْسَانِ لِأَخِيهِ. وَمَا دَامَ هَذَا اللَّفْظُ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ هُوَ اللَّفْظُ النَّبَوِيُّ فَلَا يُعْدَلُ عَنْهُ. وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقاً أَيْ دَخَلَهُ وَمَشَى فِيهِ. يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْماً أَيْ يَطْلُبُ عِلْماً. سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقاً إِلَى الْجَنَّةِ يَعْنِي سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ هِدَايَةَ التَّوْفِيقِ بِالطَّرِيقِ إِلَى الْجَنَّةِ، وَالْمُرَادُ بِالْعِلْمِ هُنَا عِلْمُ الشَّرِيعَةِ وَمَا يُسَانِدُهُ مِنْ عُلُومِ الْعَرَبِيَّةِ وَالتَّارِيخِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. أَمَّا الْعُلُومُ الدُّنْيَوِيَّةُ الْمَحْضَةُ كَالْهَنْدَسَةِ وَشِبْهِهَا فَلَا تَدْخُلُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، لَكِنْ هَلْ هِيَ مَطْلُوبَةٌ أَوْ لَا؟ يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ فِي الْفَوَائِدِ. وَالْجَنَّةُ: هِيَ الدَّارُ الَّتِي أَعَدَّهَا اللَّهُ تَعَالَى لِأَوْلِيَائِهِ الْمُتَّقِينَ، فِيهَا مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ وَأَوْصَافُهَا وَأَوْصَافُ مَا فِيهَا مِنَ النَّعِيمِ مَوْجُودٌ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ بِكَثْرَةٍ. وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ مَا: نَافِيَةٌ بِدَلِيلِ أَنَّهَا جَاءَ بَعْدَهَا إِلَّا الْمُثْبَتَةُ.

Line-by-line translation · المعاني

وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ، يَعْنِي أَنَّكَ إِذَا أَعَنْتَ أَخَاكَ كَانَ اللَّهُ فِي عَوْنِكَ كَمَا كُنْتَ تُعِينُ أَخَاكَ.
God is in the aid of the servant as long as the servant is in the aid of his brother, meaning that if you help your brother, God will be in your aid just as you were helping your brother.
وَيَرْوِيهِ بَعْضُ الْعَوَامِّ: مَا دَامَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ، وَهَذَا غَلَطٌ، لِأَنَّكَ إِذَا قُلْتَ: مَا دَامَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ صَارَ عَوْنُ اللَّهِ لَا يَتَحَقَّقُ إِلَّا عِنْدَ دَوَامِ عَوْنِ الْأَخِ، وَلَمْ يُفْهَمْ مِنْهُ أَنَّ عَوْنَ اللَّهِ لِلْعَبْدِ كَعَوْنِهِ لِأَخِيهِ، فَإِذَا قَالَ: مَا دَامَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ عُلِمَ أَنَّ عَوْنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَعَوْنِ الْإِنْسَانِ لِأَخِيهِ.
Some common people narrate it as: 'As long as the servant is in the aid of his brother,' and this is a mistake, because if you say: 'As long as the servant is in the aid of his brother,' God's aid would only be realized upon the continuity of the brother's aid, and it would not be understood from it that God's aid to the servant is like his aid to his brother; so if he says: 'As long as the servant is in the aid of his brother,' it is known that the aid of God, the Almighty and Majestic, is like the aid of a person to his brother.
وَمَا دَامَ هَذَا اللَّفْظُ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ هُوَ اللَّفْظُ النَّبَوِيُّ فَلَا يُعْدَلُ عَنْهُ.
And since this wording, 'as long as the servant is in the aid of his brother,' is the Prophetic wording, it should not be deviated from.

…6 more translated lines, 19 more verbs and 40 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (22 verbs · 43 nouns)