Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 381

الْحَدِيثُ الْخَامِسُ وَالثَّلَاثُونَ لَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا. الَّذِي لَيْسَ عِنْدَهُ دِرْهَمٌ وَلَا دِينَارٌ - أَوْ وَلَا مَتَاعٌ - قَالَ: الْمُفْلِسُ مَنْ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ الْجِبَالِ، فَيَأْتِي وَقَدْ ضَرَبَ هَذَا، وَشَتَمَ هَذَا، وَأَخَذَ مَالَ هَذَا، فَيَأْخُذُ هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ لَمْ يَبْقَ مِنْ حَسَنَاتِهِ شَيْءٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِهِمْ فَطُرِحَ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ. وُجُوبُ نُصْرَةِ الْمُسْلِمِ، وَتَحْرِيمُ خِذْلَانِهِ، لِقَوْلِهِ: «وَلَا يَخْذُلُهُ». وَيَجِبُ نَصْرُ الْمُسْلِمِ سَوَاءٌ كَانَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا، كَمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْمَظْلُومُ، فَكَيْفَ نَنْصُرُ الظَّالِمَ؟ قَالَ: «تَمْنَعُهُ مِنَ الظُّلْمِ فَذَلِكَ نَصْرُكَ إِيَّاهُ» وَأَنْتَ إِذَا مَنَعْتَهُ مِنَ الظُّلْمِ فَقَدْ نَصَرْتَهُ عَلَى نَفْسِهِ، وَأَحْسَنْتَ إِلَيْهِ أَيَّمَا إِحْسَانٍ. وُجُوبُ الصِّدْقِ فِيمَا يُخْبِرُ بِهِ أَخَاهُ، وَأَنْ لَا يَكْذِبَ عَلَيْهِ، بَلْ وَلَا غَيْرَهُ أَيْضًا، لِأَنَّ الْكَذِبَ مُحَرَّمٌ حَتَّى وَلَوْ كَانَ عَلَى الْكَافِرِينَ، لَكِنْ ذَكَرَهُ فِي حَقِّ الْمُسْلِمِ لِأَنَّ السِّيَاقَ فِي ذَلِكَ. فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: مَا تَقُولُونَ فِي التَّوْرِيَةِ؟ فَالْجَوَابُ: التَّوْرِيَةُ فِيهَا تَفْصِيلٌ: إِنْ أَدَّتْ إِلَى بَاطِلٍ فَهِيَ حَرَامٌ. إِنْ أَدَّتْ إِلَى وَاجِبٍ فَهِيَ وَاجِبَةٌ. إِنْ أَدَّتْ إِلَى مَصْلَحَةٍ أَوْ حَاجَةٍ فَجَائِزَةٌ. أَنْ لَا يَكُونَ فِيهَا هَذَا وَلَا هَذَا وَلَا هَذَا، فَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِيهَا: هَلْ تَجُوزُ أَوْ لَا تَجُوزُ؟