Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 377

الْحَدِيثُ الْخَامِسُ وَالثَّلَاثُونَ لَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا. كَذَلِكَ الْمَحَبَّةُ: يَذْكُرُ بِقَلْبِهِ مَا يَكُونُ سَبَبًا لِمَحَبَّةِ الرَّجُلِ مِنَ الْخِصَالِ الْحَمِيدَةِ وَالْآدَابِ الْعَالِيَةِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. فَالْبَغْضَاءُ لَهَا سَبَبٌ وَالْمَحَبَّةُ لَهَا سَبَبٌ، فَلْيَفْعَلْ أَسْبَابَ الْمَحَبَّةِ وَلْيَتَجَنَّبْ أَسْبَابَ الْبَغْضَاءِ. ٥ - النَّهْيُ عَنِ التَّدَابُرِ، سَوَاءٌ بِالْأَجْسَامِ أَمْ بِالْقُلُوبِ. التَّدَابُرُ بِالْأَجْسَامِ: بِأَنْ يُوَلِّيَ الْإِنْسَانُ ظَهْرَهُ ظَهْرَ أَخِيهِ، لِأَنَّ هَذَا سُوءُ أَدَبٍ، وَيَدُلُّ عَلَى عَدَمِ اهْتِمَامِهِ بِهِ وَعَلَى احْتِقَارِهِ لَهُ، وَيُوجِبُ الْبَغْضَاءَ. وَالتَّدَابُرُ الْقَلْبِيُّ بِأَنْ يَتَّجِهَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا إِلَى جِهَةٍ أُخْرَى، بِأَنْ يَكُونَ وَجْهُ هَذَا يَمِينًا وَوَجْهُ هَذَا شِمَالًا، وَيَتَفَرَّعُ عَلَى هَذَا: وُجُوبُ الِاجْتِمَاعِ عَلَى كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ بِقَدْرِ الْإِمْكَانِ، فَلْنُقَرِّبِ الْهُوَّةَ بَيْنَنَا حَتَّى نَكُونَ عَلَى هَدَفٍ وَاحِدٍ، وَعَلَى مِنْهَاجٍ وَاحِدٍ، وَعَلَى طَرِيقٍ وَاحِدٍ، وَإِلَّا حَصَلَ التَّدَابُرُ. وَانْظُرِ الْآنَ الْأَحْزَابَ الْمَوْجُودَةَ فِي الْأُمَمِ كَيْفَ هُمْ مُتَدَابِرُونَ فِي الْوَاقِعِ، كُلُّ وَاحِدٍ يُرِيدُ أَنْ يُقِعَ الْآخَرَ فِي شَرَكِ الشَّرِّ، لِأَنَّهُمْ مُتَدَابِرُونَ. فَالْتَّدَابُرُ حَرَامٌ وَلَا سِيَّمَا التَّدَابُرُ فِي الْقُلُوبِ، لِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مِنَ الْفَسَادِ. ٦ - تَحْرِيمُ بَيْعِ الرَّجُلِ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَمِثَالُهُ سَبَقَ ذِكْرُهُ فِي الشَّرْحِ. وَهَلْ هَذَا يَشْمَلُ مَا كَانَ بَعْدَ زَمَنِ الْخِيَارِ وَمَا كَانَ فِي زَمَنِ الْخِيَارِ، أَوْ خَاصٌّ فِيمَا إِذَا كَانَ ذَلِكَ فِي زَمَنِ الْخِيَارِ؟ الْجَوَابُ: فِي هَذَا لِلْعُلَمَاءِ قَوْلَانِ: الْقَوْلُ الْأَوَّلُ: أَنَّ تَحْرِيمَ الْبَيْعِ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ إِذَا كَانَ هُنَاكَ خِيَارٌ، لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ هُنَاكَ خِيَارٌ تَمَكَّنَ مِنْ فَسْخِ الْبَيْعِ، وَأَمَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ خِيَارٌ فَلَا حَرَجَ.