Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 35

الْحَدِيثُ الثَّانِي: «بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ. وَمِمَّا سَبَقَ يُعْلَمُ خَطَأُ الْمُؤَرِّخِينَ الَّذِينَ قَالُوا: إِنَّ هُنَاكَ رَسُولًا أَوْ أَكْثَرَ قَبْلَ نُوحٍ، فَلَيْسَ قَبْلَ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ رَسُولٌ بِدَلِيلِ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ﴾، وَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ﴾ أَيْ فِي ذُرِّيَّتِهِمَا خَاصَّةً. وَمِنَ السُّنَّةِ مَا جَاءَ فِي حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ أَنَّ النَّاسَ يَأْتُونَ إِلَى نُوحٍ فَيَقُولُونَ لَهُ: أَنْتَ أَوَّلُ رَسُولٍ أَرْسَلَهُ اللهُ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ. فَعَقِيدَتُنَا أَنَّ أَوَّلَ الرُّسُلِ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَآخِرَهُمْ مُحَمَّدٌ ﷺ، فَمَنِ ادَّعَى النُّبُوَّةَ بَعْدَ مُحَمَّدٍ ﷺ فَحُكْمُهُ أَنَّهُ كَافِرٌ، لِقَوْلِ اللهِ تَعَالَى: ﴿وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ﴾ وَلَمْ يَقُلْ سُبْحَانَهُ وَخَاتَمَ الرُّسُلِ، مَعَ أَنَّهُ قَالَ رَسُولُ اللهِ بِالْأَوَّلِ، لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ خَاتَمَ النَّبِيِّينَ فَهُوَ خَاتَمُ الرُّسُلِ، إِذْ لَا رِسَالَةَ إِلَّا بَعْدَ النُّبُوَّةِ فَإِذَا انْتَفَتِ النُّبُوَّةُ مِنْ بَعْدِهِ فَالرِّسَالَةُ مِنْ بَابٍ أَوْلَى. شَهَادَةُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ تَسْتَلْزِمُ أُمُورًا مِنْهَا: الْأَوَّلُ: تَصْدِيقُهُ ﷺ فِيمَا أَخْبَرَ، بِحَيْثُ لَا يَكُونُ عِنْدَ الْإِنْسَانِ تَرَدُّدٌ فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ، بَلْ يَكُونُ فِي قَلْبِهِ أَشَدَّ مِمَّا نَطَقَ كَمَا قَالَ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْقُرْآنِ: ﴿إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ﴾ فَالْإِنْسَانُ لَا يَشُكُّ فِيمَا يَنْطِقُ بِهِ، كَذَلِكَ مَا يَنْطِقُ بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا نَشُكُّ فِيهِ، وَنَعْلَمُ أَنَّهُ الْحَقُّ، لَكِنْ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ مَفَاوِزُ وَهُوَ السَّنَدُ، لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَيْسَ أَمَامَنَا لَكِنْ إِذَا ثَبَتَ الْحَدِيثُ.