Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 346

شَرْحُ الْأَرْبَعِينَ النَّوَوِيَّةِ. وَمِنْ ذَلِكَ: الْبَحْثُ عَنِ اللُّحُومِ وَعَنِ الْأَجْبَانِ وَعَمَّا يَرِدُ إِلَى الْبِلَادِ مِنْ بِلَادِ الْكُفَّارِ فَلَا تَبْحَثْ، وَلَا تَقُلْ: هَلْ هَذَا حَلَالٌ أَوْ حَرَامٌ؟ وَلَهَذَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا لَمَّا سُئِلَ عَنِ اللَّحْمِ فِي السُّوقِ مَا كَانَ مِنْ لَحْمٍ فِي سُوقِنَا فَسَوْفَ نَشْتَرِيهِ وَلَا نَسْأَلُ. كَذَلِكَ أَيْضًا لَا نَبْحَثُ عَنْ مَسَائِلِ الْغَيْبِ وَنَتَعَمَّقُ فِيهَا، وَلَا نَبْحَثُ فِي صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ كَيْفِيَّتِهَا، لِأَنَّ هَذَا مِنَ التَّعَمُّقِ، وَلَا نَأْتِي بِمُعْضِلَاتِ الْمَسَائِلِ الَّتِي فِيهَا: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ كَذَا، وَلَوْ كَانَ كَذَا، وَلَوْ كَانَ كَذَا كَمَا يُوجَدُ مِنْ بَعْضِ طَلَبَةِ الْعِلْمِ الْآنَ، وَيُوجَدُ أُنَاسٌ يَفْرِضُونَ مَسَائِلَ لَيْسَتْ وَاقِعَةً وَلَنْ تَقَعَ فِيمَا يَظْهَرُ، وَمَعَ ذَلِكَ يَسْأَلُونَ، وَهُمْ لَيْسُوا فِي مَكَانِ الْبَحْثِ، بَلْ يَسْأَلُونَ سُؤَالًا عَامًّا، فَهَذَا لَا يَنْبَغِي. وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا مَا كَانَ النَّاسُ قَدْ عَاشُوا عَلَيْهِ لَا تَبْحَثْ عَنْهُ إِلَّا إِذَا عَلِمْتَ أَنَّهُ حَرَامٌ، فَيَجِبُ بَيَانُ الْحُكْمِ. وَمِنْ ذَلِكَ: الَّذِينَ قَالُوا: إِنَّ أَذَانَ الْجُمُعَةِ الثَّانِيَ الَّذِي زَادَهُ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هَذَا بِدْعَةٌ لَا يَجُوزُ، فَنَقُولُ لَهُمْ: أَيْنَ الدَّلِيلُ؟ ثُمَّ يَأْتِي إِنْسَانٌ آخَرُ، يَقُولُ: لَيْسَ بَيْنَ أَذَانِ الْجُمُعَةِ الْأَوَّلِ وَالثَّانِي إِلَّا دَقَائِقُ، فَنَقُولُ لَهُ: مَنْ الَّذِي قَالَ لَكَ ابْحَثْ عَنْ هَذَا؟ فَالنَّاسُ مِنْ أَزْمِنَةٍ كَثِيرَةٍ تَوَالَى عَلَيْهِمُ الْعُلَمَاءُ، وَالْأَذَانُ الْأَوَّلُ يَكُونُ قَبْلَ الثَّانِي بِخَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ دَقِيقَةً أَوْ سِتِّينَ دَقِيقَةً، وَالنَّاسُ يَمْشُونَ عَلَى هَذَا فَلَا تَبْحَثْ دَعِ النَّاسَ عَلَى مَا هُمْ عَلَيْهِ. ثُمَّ لَوْ فُرِضَ أَنَّهُ ثَبَتَ أَنَّ بَيْنَ الْأَذَانِ الثَّانِي وَالْأَوَّلِ فِي زَمَنِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَمْسٌ أَوْ عَشْرُ دَقَائِقَ، فَالْوَقْتُ اخْتَلَفَ الْآنَ، كَانَتِ الْمَدِينَةُ صَغِيرَةً أَقَلَّ مِنْ قَرْيَةٍ مِنْ قُرَانَا الْيَوْمَ، أَمَّا الْيَوْمَ فَتَبَاعَدَتِ الْأَقْطَارُ حَيْثُ يَحْتَاجُ الْإِنْسَانُ إِلَى وَقْتٍ لِيَأْتِيَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَيُقَدَّمُ الْأَذَانُ الْأَوَّلُ بِحَيْثُ يَتَأَهَّبُ النَّاسُ.