Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 345

الْحَدِيثُ الثَّلَاثُونَ: إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ فَرَائِضَ فَلَا تُضَيِّعُوهَا. وَالَّذِي نَرَى فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ: أَنَّ الشَّعْرَ يَبْقَى وَلَا يُحْلَقُ وَلَا يُقَصُّ، اللَّهُمَّ إِلَّا إِذَا كَثُرَ بِالنِّسْبَةِ لِلنِّسَاءِ حَتَّى شَوَّهَ الْخِلْقَةَ، فَالْمَرْأَةُ مُحْتَاجَةٌ إِلَى الْجَمَالِ وَالتَّجَمُّلِ، فَلَا بَأْسَ. وَأَمَّا الرِّجَالُ فَيُقَالُ: كُلَّمَا كَثُرَ الشَّعْرُ دَلَّ ذَلِكَ عَلَى قُوَّةِ الرَّجُلِ. ١٠ - أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي الْبَحْثُ عَمَّا سَكَتَ اللَّهُ عَنْهُ وَرَسُولُهُ. وَهَلْ هَذَا النَّهْيُ فِي عَهْدِ الرِّسَالَةِ، أَمْ إِلَى الْآنَ؟ فِي هَذَا قَوْلَانِ لِلْعُلَمَاءِ مِنْهُمْ مَنْ قَالَ: هَذَا خَاصٌّ فِي عَهْدِ الرِّسَالَةِ، لِأَنَّ ذَلِكَ عَهْدُ نُزُولِ الْوَحْيِ، فَقَدْ يَسْأَلُ الْإِنْسَانُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ فَيُحَرَّمُ مِنْ أَجْلِهِ، أَوْ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يُوجَبْ فَيُوجَبُ مِنْ أَجْلِهِ، كَمَا سَأَلَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْكُمُ الْحَجَّ» فَقَامَ الْأَقْرَعُ وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفِي كُلِّ عَامٍ؟ وَهَذَا سُؤَالٌ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ، اللَّهُمَّ إِلَّا إِذَا كَانَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ أَرَادَ أَنْ يُزِيلَ الْوَهْمَ الَّذِي قَدْ يَعْلَقُ فِي أَفْهَامِ بَعْضِ النَّاسِ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ بِنِيَّتِهِ، لَكِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «لَوْ قُلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ وَمَا اسْتَطَعْتُمْ، الْحَجُّ مَرَّةً فَمَا زَادَ فَهُوَ تَطَوُّعٌ»، وَمِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ جُرْمًا مَنْ يَسْأَلُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ فَيُحَرَّمُ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ، أَوْ لَمْ يُوجَبْ فَيُوجَبُ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ. أَمَّا بَعْدَ عَهْدِ الرِّسَالَةِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَبْحَثَ الْإِنْسَانُ. وَلَكِنَّ الصَّوَابَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ: أَنَّ النَّهْيَ حَتَّى بَعْدَ عَهْدِ الرِّسَالَةِ إِلَّا أَنَّهُ إِذَا كَانَ الْمُرَادُ بِالْبَحْثِ الِاتِّسَاعَ فِي الْعِلْمِ كَمَا يَفْعَلُهُ طَلَبَةُ الْعِلْمِ، فَهَذَا لَا بَأْسَ بِهِ، لِأَنَّ طَالِبَ الْعِلْمِ يَنْبَغِي أَنْ يَعْرِفَ كُلَّ مَسْأَلَةٍ يَحْتَمِلُ وُقُوعُهَا حَتَّى يَعْرِفَ الْجَوَابَ، وَأَمَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ فَلَا يَبْحَثُ، بَلْ يَمْشِي عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ النَّاسُ.