Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 334

وَقَدْ كَتَبْنَا رِسَالَةً مُوجَزَةً - وَالْحَمْدُ لِلَّهِ - تَضَمَّنَتْ ذِكْرَ الْأَدِلَّةِ عَلَى كُفْرِ تَارِكِ الصَّلَاةِ وَالْجَوَابِ عَنْ قَوْلِ مَنْ يَقُولُ: إِنَّهُ لَا يَكْفُرُ. وَلَيْسَ عِنْدَ مَنْ يَقُولُ إِنَّهُ لَا يَكْفُرُ دَلِيلٌ، إِلَّا نُصُوصاً عَامَّةً تَخُصُّ بِنُصُوصِ كُفْرِ تَارِكِ الصَّلَاةِ، أَوْ نُصُوصاً قُيِّدَتْ بِمَا لَا يُمْكِنُ مَعَ هَذَا الْقَيْدِ أَنْ يُتْرَكَ الصَّلَاةُ، أَوْ نُصُوصاً قُيِّدَتْ بِقُيُودٍ لَا يُمْكِنُ مَعَهَا تَرْكُ الصَّلَاةِ. وَهَذِهِ الرِّسَالَةُ يَنْبَغِي لِكُلِّ إِنْسَانٍ أَنْ يَقْرَأَهَا مُتَجَرِّداً عَنِ الْهَوَى، وَفِي ظَنِّي أَنَّهُ لَوْ شَاعَ هَذَا الْقَوْلُ بَيْنَ النَّاسِ لَارْتَدَعَ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ عَنْ تَرْكِ الصَّلَاةِ، وَأَمَّا إِذَا قِيلَ: تَرْكُ الصَّلَاةِ فِسْقٌ مِنَ الْفُسُوقِ فَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ لَا يُبَالِي أَنْ يَكُونَ فَاسِقاً أَوْ مُسْتَقِيماً. وَيَرَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنَ السَّابِقِينَ وَاللَّاحِقِينَ أَنَّ تَرْكَ صَلَاةٍ وَاحِدَةٍ حَتَّى يَخْرُجَ وَقْتُهَا بِلَا عُذْرٍ كُفْرٌ. وَلَكِنَّ الَّذِي أَرَى: أَنَّهُ لَا يَكْفُرُ إِلَّا إِذَا تَرَكَ الصَّلَاةَ نِهَائِيّاً. أَنَّ الْجِهَادَ ذِرْوَةُ سَنَامِ الْإِسْلَامِ، وَالذِّرْوَةُ هُوَ الشَّيْءُ الْعَالِي، لِأَنَّهُ إِذَا اسْتَقَامَ الْجِهَادُ فَمُقْتَضَاهُ أَنَّ الْمُسْلِمِينَ تَكُونُ كَلِمَتُهُمُ هِيَ الْعُلْيَا، وَهَذَا ذِرْوَةُ السَّنَامِ. وَلَكِنْ يُقَيَّدُ هَذَا الْإِطْلَاقُ بِمَا إِذَا كَانَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَتَعَيَّنُ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُقَاتِلُ حَمِيَّةً - أَيْ حَمِيَّةً لِقَوْمِهِ وَعَصَبِيَّةً - وَيُقَاتِلُ شَجَاعَةً - أَيْ لِأَنَّهُ شُجَاعٌ - وَالشُّجَاعُ يُحِبُّ الْقِتَالَ، وَيُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ، وَفِي لَفْظٍ: وَيُقَاتِلُ رِيَاءً، أَيُّ ذَلِكَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ فَعَدَلَ النَّبِيُّ عَنْ هَذَا كُلِّهِ وَقَالَ: مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، هَذَا الْمِيزَانُ. وَلِذَلِكَ نَجِدُ الَّذِينَ قَاتَلُوا حَمِيَّةً مِمَّنْ يَنْتَسِبُونَ لِلْإِسْلَامِ لَمْ يَنْجَحُوا.