Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 333

الْحَدِيثُ التَّاسِعُ وَالْعِشْرُونَ: لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ. الْخَوْفُ، لَكِنْ نَحْنُ نَتَكَلَّمُ عَنِ الْخَوْفِ وَالرَّجَاءِ مِنْ حَيْثُ هُمَا، لَا بِاعْتِبَارِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ النَّاسِ. ١٩ - وَمِنْ فَوَائِدِ الْآيَةِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْحَدِيثِ: فَضِيلَةُ الْإِنْفَاقِ مِمَّا رَزَقَ اللَّهُ الْعَبْدَ، لِقَوْلِهِ: ﴿وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ﴾ [السَّجْدَةِ: ١٦]. وَهَلِ الْمُرَادُ الرِّزْقُ الطَّيِّبُ أَوْ مُطْلَقُ الرِّزْقِ؟ الْآيَةُ مُطْلَقَةٌ، وَلَكِنْ مَنْ اكْتَسَبَ مَالًا مُحَرَّمًا، أَوْ أَنْفَقَ مَالًا مُحَرَّمًا فَلَا مَدْحَ لَهُ كَمَنْ سَرَقَ مَالًا ثُمَّ ذَهَبَ يَتَصَدَّقُ بِهِ، فَلَا يَسْتَقِيمُ. أَوْ تَصَدَّقَ بِخِنْزِيرٍ فَلَا يَسْتَقِيمُ. وَعَلَى هَذَا يَكُونُ الْمُرَادُ بِالرِّزْقِ فِي الْآيَةِ الرِّزْقُ الطَّيِّبُ. ٢٠ - وَمِنْ فَوَائِدِ الْحَدِيثِ: أَنَّ رَأْسَ الْأَمْرِ - أَيْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ - الْإِسْلَامُ. وَالْإِسْلَامُ هُوَ مَا بُعِثَ بِهِ النَّبِيُّ، إِذْ بَعْدَ بَعْثَتِهِ لَا إِسْلَامَ إِلَّا مَا كَانَ عَلَى شَرِيعَتِهِ، وَعَلَى هَذَا فَلَوْ سَأَلَكَ سَائِلٌ: هَلِ الْيَهُودُ مُسْلِمُونَ؟ هَلِ النَّصَارَى مُسْلِمُونَ؟ فَالْجَوَابُ أَنَّ الْيَهُودَ فِي حَالِ قِيَامِ شَرِيعَةِ التَّوْرَاةِ إِذَا اتَّبَعُوهَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ، وَكَذَلِكَ النَّصَارَى فِي حَالِ قِيَامِ الْإِنْجِيلِ إِذَا اتَّبَعُوهُ فَهُمْ مُسْلِمُونَ، وَلِهَذَا فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ ذِكْرُ الْإِسْلَامِ لِهَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ. وَأَمَّا بَعْدَ بَعْثَةِ النَّبِيِّ فَإِنَّ كُلَّ مَنْ كَفَرَ بِهِ لَيْسَ بِمُسْلِمٍ حَتَّى لَوْ قَالَ: أَنِّي أَسْلَمْتُ. ٢١ - أَنَّ الصَّلَاةَ عَمُودُ الدِّينِ وَالْعَمُودُ لَا يَسْتَقِيمُ الْبِنَاءُ إِلَّا بِهِ. وَيَتَفَرَّعُ عَلَى هَذَا: أَنَّ مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ فَهُوَ كَافِرٌ، لِأَنَّ الْعَمُودَ إِذَا سَقَطَ لَمْ يَسْتَقِمِ الْبِنَاءُ، وَهَذَا الْقَوْلُ هُوَ الْقَوْلُ الرَّاجِحُ الَّذِي دَلَّ عَلَيْهِ كِتَابُ اللَّهِ، وَسُنَّةُ رَسُولِهِ، وَأَقْوَالُ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ حَتَّى حُكِيَ هَذَا الْقَوْلُ إِجْمَاعًا مِنَ الصَّحَابَةِ، وَهُوَ مُقْتَضَى النَّظَرِ وَالْقِيَاسِ، إِذْ كَيْفَ يُمْكِنُ لِمُؤْمِنٍ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُحَافِظَ عَلَى تَرْكِ الصَّلَاةِ؟ لَا يُمْكِنُ هَذَا أَبَدًا.