Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 323

الْحَدِيثُ التَّاسِعُ وَالْعِشْرُونَ: «لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ كَمَا يُطْفِي الْمَاءُ النَّارَ وَالْمَاءُ يُطْفِي النَّارَ بِدُونِ تَرَدُّدٍ، فَشَبَّهَ النَّبِيُّ ﷺ الْأَمْرَ الْمَعْنَوِيَّ بِالْأَمْرِ الْحِسِّيِّ. وَصَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ هَذِهِ مَعْطُوفَةٌ عَلَى قَوْلِهِ «الصَّدَقَةُ» أَيْ وَصَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ، وَجَوْفُ اللَّيْلِ وَسَطُهُ كَمَا هُوَ جَوْفُ الْإِنْسَانِ. ثُمَّ تَلَا: تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ. فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ. تَلَا أَيْ قَرَأَ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ هَذَا فِي وَصْفِ الْمُؤْمِنِينَ، أَيْ أَنَّهُمْ لَا يَنَامُونَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنْ ذَكَرُوا ذُنُوبَهُمْ خَافُوا، وَإِنْ ذَكَرُوا فَضْلَ اللَّهِ طَمِعُوا فَهُمْ بَيْنَ الْخَوْفِ وَالرَّجَاءِ، وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (مِنْ) هُنَا إِمَّا أَنْ تَكُونَ لِلتَّبْعِيضِ وَالْمَعْنَى يُنْفِقُونَ بَعْضَهَا، أَوْ تَكُونَ لِلْبَيَانِ وَالْمَعْنَى يُنْفِقُونَ مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَلِيلًا كَانَ أَوْ كَثِيرًا. فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ. اِسْتَشْهَدَ النَّبِيُّ بِهَذِهِ الْآيَةِ عَلَى فَضِيلَةِ قِيَامِ اللَّيْلِ. ثُمَّ قَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الْأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ» ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ: قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: رَأْسُ الْأَمْرِ الْإِسْلَامُ أَمْرُ الْإِنْسَانِ الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ خُلِقَ رَأْسُهُ الْإِسْلَامُ، أَيْ أَنْ يُسْلِمَ اللَّهَ تَعَالَى ظَاهِرًا وَبَاطِنًا بِقَلْبِهِ وَجَوَارِحِهِ. وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ أَيْ عَمُودُ الْإِسْلَامِ، الصَّلَوَاتُ، وَالْمُرَادُ بِهَا الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَعَمُودُ الْخَيْمَةِ مَا تَقُومُ عَلَيْهِ، وَإِذَا أُزِيلَ سَقَطَتْ. وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَكَرَ الْجِهَادَ أَنَّهُ ذِرْوَةُ السَّنَامِ، لِأَنَّ الذِّرْوَةَ أَعْلَى شَيْءٍ، وَبِالْجِهَادِ يَعْلُو الْإِسْلَامُ، فَجَعَلَهُ ذِرْوَةَ سَنَامِ الْأَمْرِ، قَالَ اللَّهُ.