Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 310

الْجَوَابُ : الثَّانِي لَا شَكَّ ، عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمْ يُخَالِفِ الرَّسُولَ ﷺ فِي إِحْدَاثِ الْأَذَانِ الْأَوَّلِ ، لِأَنَّ السَّبَبَ الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ أَحْدَثَهُ عُثْمَانُ لَيْسَ مَوْجُوداً فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ ، فَفِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ كَانَتِ الْمَدِينَةُ صَغِيرَةً مُتَقَارِبَةً لَا تَحْتَاجُ إِلَى أَذَانٍ أَوَّلَ ، أَمَّا فِي عَهْدِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اتَّسَعَتِ الْمَدِينَةُ وَكَثُرَ النَّاسُ وَصَارَ مِنْهُمْ شَيْءٌ مِنَ التَّهَاوُنِ فَاحْتِيجَ إِلَى أَذَانٍ آخَرَ قَبْلَ الْأَذَانِ الَّذِي عِنْدَ مَجِيءِ الْإِمَامِ . وَهَذَا الَّذِي فَعَلَهُ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَقٌّ وَسُنَّةُ النَّبِيِّ ، ثُمَّ إِنَّ لَهُ أَصْلاً مِنْ سُنَّةِ النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ أَنَّهُ فِي رَمَضَانَ كَانَ يُؤَذِّنُ بِلَالٌ وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَبِلَالٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُؤَذِّنُ قَبْلَ الْفَجْرِ ، وَبَيَّنَ النَّبِيُّ أَنَّ أَذَانَهُ لَا لِصَلَاةِ الْفَجْرِ وَلَكِنْ لِيُوقِظَ النَّائِمَ ، وَيَرْجِعَ الْقَائِمَ لِلسَّحُورِ ، فَعُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ زَادَ الْأَذَانَ الْأَوَّلَ مِنْ أَجْلِ أَنْ يُقْبِلَ النَّاسُ الْبَعِيدُونَ إِلَى الْمَسْجِدِ وَيَتَأَهَّبُوا فَهُوَ إِذاً سُنَّةٌ مِنْ وَجْهَيْنِ : مِنْ جِهَةِ أَنَّ النَّبِيَّ هُوَ أَمَرَ بِاتِّبَاعِ سُنَّةِ الْخُلَفَاءِ وَرَأْيُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَيْرٌ مِنْ رَأْيِنَا . وَمِنْ جِهَةٍ أُخْرَى أَنَّ لَهُ أَصْلاً فِي سُنَّةِ النَّبِيِّ ﷺ . أَنَّهُ إِذَا كَثُرَتِ الْأَحْزَابُ فِي الْأُمَّةِ فَلَا تَنْتَمِ إِلَى حِزْبٍ ، فَقَدْ ظَهَرَتْ طَوَائِفُ مِنْ قَدِيمِ الزَّمَانِ مِثْلُ الْخَوَارِجِ وَالْمُعْتَزِلَةِ وَالْجَهْمِيَّةِ وَالرَّافِضَةِ ، ثُمَّ ظَهَرَتْ أَخِيراً إِخْوَانِيُّونَ وَسَلَفِيُّونَ وَتَبْلِيغِيُّونَ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ ، فَكُلُّ هَذِهِ الْفِرَقِ اجْعَلْهَا عَلَى الْيَسَارِ وَعَلَيْكَ بِالْإِمَامِ وَهُوَ مَا أَرْشَدَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ فِي قَوْلِهِ :