Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 309

الْحَدِيثُ الثَّامِنُ وَالْعِشْرُونَ: أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ. كَانَ النَّاسُ فِيمَا سَبَقَ أُمَّةً وَاحِدَةً حِزْبًا وَاحِدًا لَيْسَ هُنَاكَ تَشَتُّتٌ وَلَا تَفَرُّقٌ ثُمَّ اخْتَلَفُوا، فِي بِلَادِنَا هَذِهِ كَانَ النَّاسُ مُنْقَادِينَ لِأُمَرَائِهِمْ، مُنْقَادِينَ لِعُلَمَائِهِمْ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ يَأْتِي مَعَ خَصْمِهِ إِلَى الْقَاضِي وَهُوَ يَرَى أَنَّ الْحَقَّ لَهُ فَيَحْكُمُ الْقَاضِي عَلَيْهِ، ثُمَّ يَذْهَبُ مُطْمَئِنَّ الْقَلْبِ، مُسْتَرِيحًا، وَإِذَا قِيلَ لَهُ: يَا فُلَانُ كَيْفَ غَلَبَكَ خَصْمُكَ؟ قَالَ: الشَّرْعُ يُخْلِفُ. وَالْآنَ الْأَمْرُ بِالْعَكْسِ، تَجِدُ الْخَصْمَ إِذَا حُكِمَ عَلَيْهِ وَالْحُكْمُ حَقٌّ ذَهَبَ يُمَاطِلُ، وَيُطَالِبُ بِرَفْعِ الْمُعَامَلَةِ لِلتَّمْيِيزِ، وَمَجْلِسُ الْقَضَاءِ الْأَعْلَى وَإِنْ كَانَ يَرَى الْحَقَّ عَلَيْهِ وَلَيْسَ لَهُ، لَكِنْ يُرِيدُ أَنْ يَضُرَّ بِصَاحِبِهِ وَالِاخْتِلَافُ الْآنَ وَقَعَ، فَمَثَلًا أَفْكَارُ النَّاسِ لَا تَكَادُ تُحْصِيهَا، مِنْهُمْ مَنْ فِكْرُهُ إِلْحَادٌ، وَمِنْهُمْ مَنْ فِكْرُهُ دُونَ ذَلِكَ، وَمِنْهُمْ مَنْ فِكْرُهُ سَيِّئٌ فِي الْأَخْلَاقِ، وَمِنْهُمْ مَنْ دُونَ ذَلِكَ. ١٣- وُجُوبُ التَّمَسُّكِ بِسُنَّةِ النَّبِيِّ ﷺ عِنْدَ الِاخْتِلَافِ، لِقَوْلِهِ: «فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي» وَالتَّمَسُّكُ بِهَا وَاجِبٌ فِي كُلِّ حَالٍ لَكِنْ يَتَأَكَّدُ عِنْدَ وُجُودِ الِاخْتِلَافِ. ١٤- أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يَتَعَلَّمَ سُنَّةَ النَّبِيِّ، وَجْهُ ذَلِكَ: أَنَّهُ لَا يُمْكِنُ لُزُومُهَا إِلَّا بَعْدَ عِلْمِهَا وَإِلَّا فَلَا يُمْكِنُ. ١٥- أَنَّ لِلْخُلَفَاءِ سُنَّةً مُتَّبَعَةً بِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ، وَعَلَى هَذَا فَمَا سَنَّهُ الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ أُعْتُبِرَ سُنَّةً لِلرَّسُولِ بِإِقْرَارِهِ إِيَّاهُمْ، وَوَجْهُ كَوْنِهِ أَقَرَّهُ أَنَّهُ أَوْصَى بِاتِّبَاعِ سُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ. وَبِهَذَا نَعْرِفُ سَفَهَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ الَّذِينَ يَدَّعُونَ أَنَّهُمْ مُتَّبِعُونَ لِلسُّنَّةِ وَهُمْ مُنْكِرُونَ لَهَا، وَمِنْ أَمْثِلَةِ ذَلِكَ: قَالُوا: إِنَّ الْأَذَانَ الْأَوَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِدْعَةٌ، لِأَنَّهُ لَيْسَ مَعْرُوفًا فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ إِنَّمَا هُوَ مِنْ سُنَّةِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَيُقَالُ لَهُمْ: وَسُنَّةُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هَلْ هِيَ هَدَرٌ أَوْ يُؤْخَذُ بِهَا مَا لَمْ تُخَالِفْ سُنَّةَ الرَّسُولِ؟