Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 31

الْحَدِيثُ الثَّانِي: بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ. يَقُولُ: صَدَقْتَ لِلْمُتَكَلِّمِ يَعْنِي أَنَّ عِنْدَهُ عِلْمًا سَابِقًا عَلِمَ بِأَنَّ هَذَا الرَّجُلَ أَصَابَهُ، وَهُوَ مَحَلُّ عَجَبٍ، وَلِهَذَا تَعَجَّبَ الصَّحَابَةُ كَيْفَ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ، لَكِنْ سَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ بَيَانُ هَذَا. شَرْحُ هَذِهِ الْأَرْكَانِ الْخَمْسَةِ: الرُّكْنُ الْأَوَّلُ: شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. وَهُنَا مَسْأَلَةٌ: لِمَاذَا جُعِلَ هَذَانِ رُكْنًا وَاحِدًا، وَلَمْ يُجْعَلَا رُكْنَيْنِ؟ وَالْجَوَابُ: أَنَّ الشَّهَادَةَ بِهَذَيْنِ تُبْنَى عَلَيْهَا صِحَّةُ الْأَعْمَالِ كُلِّهَا، لِأَنَّ شَهَادَةَ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ تَسْتَلْزِمُ الْإِخْلَاصَ، وَشَهَادَةَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ تَسْتَلْزِمُ الِاتِّبَاعَ وَكُلُّ عَمَلٍ يُتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللَّهِ لَا يُقْبَلُ إِلَّا بِهَذَيْنِ الشَّرْطَيْنِ: الْإِخْلَاصُ لِلَّهِ، وَالْمُتَابَعَةُ لِرَسُولِ اللَّهِ. وَمَعْنَى أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَيْ: أَنْ يَعْتَرِفَ الْإِنْسَانُ بِلِسَانِهِ وَقَلْبِهِ بِأَنَّهُ لَا مَعْبُودَ حَقٌّ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ. وَ «أَشْهَدُ» بِمَعْنَى: أُقِرُّ بِقَلْبِي نَاطِقًا بِلِسَانِي؛ لِأَنَّ الشَّهَادَةَ نُطْقٌ وَإِخْبَارٌ عَمَّا فِي الْقَلْبِ. وَإِذَا كَانَ الشَّاهِدُ بِقَلْبِهِ أَخْرَسَ لَا يَسْتَطِيعُ النُّطْقَ فَإِنَّهُ يَكْفِي إِقْرَارُهُ بِقَلْبِهِ لِلْعَجْزِ. وَالشَّهَادَةُ بِاللِّسَانِ لَا تَكْفِي بِدَلِيلِ أَنَّ الْمُنَافِقِينَ يَشْهَدُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بِالْوَحْدَانِيَّةِ وَلَكِنَّهُمْ يَشْهَدُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ، فَيَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ، فَلَا يَنْفَعُهُمْ، وَهُمْ يَأْتُونَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ يُؤَكِّدُونَ لَهُ أَنَّهُمْ يَشْهَدُونَ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، وَلَكِنَّهُ سُبْحَانَهُ يَشْهَدُ أَنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ. وَ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» أَيْ: لَا مَعْبُودَ حَقٌّ إِلَّا اللَّهُ وَبِتَقْدِيرِنَا الْخَبَرَ بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ حَقٌّ يَتَبَيَّنُ الْجَوَابُ عَنِ الْإِشْكَالِ التَّالِي: وَهُوَ كَيْفَ يُقَالُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مَعَ أَنَّ