Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 298

شَرْحُ الأَرْبَعِينَ النَّوَوِيَّةِ. الْحَرَامُ كَمَا ثَبَتَ ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ. أَنَّ الْمُؤْمِنَ يَكْرَهُ أَنْ يَطَّلِعَ النَّاسُ عَلَى آثَامِهِ، لِقَوْلِهِ: وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ. أَمَّا الرَّجُلُ الْفَاجِرُ الْمُتَمَرِّدُ فَلا يَكْرَهُ أَنْ يَطَّلِعَ النَّاسُ عَلَى آثَامِهِ، بَلْ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَفْتَخِرُ وَيُفَاخِرُ بِالْمَعْصِيَةِ كَمَا يُوجَدُ مَنْ يَذْهَبُونَ إِلَى بِلاَدٍ كُلُّهَا فُجُورٌ وَخُمُورٌ ثُمَّ يَأْتِي مُفْتَخِراً فَيَتَحَدَّثُ أَنَّهُ فَجَرَ بِكَذَا امْرَأَةٍ، وَأَنَّهُ شَرِبَ كَمْ كَأْساً مِنَ الْخَمْرِ فَتَكُونُ السَّيِّئَةُ عِنْدَهُ حَسَنَةً، وَيَكُونُ مُسْتَهْتِراً بِأَحْكَامِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَمِثْلُ هَذَا يُسْتَتَابُ فَإِنْ تَابَ وَإِلا قُتِلَ، لأَنَّ هَذَا مِنْ أَعْظَمِ السُّخْرِيَّةِ بِدِينِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، حَيْثُ إِنَّهُ يَأْتِي يَتَبَجَّحُ بِمَا وَصَفَهُ اللَّهُ بِأَنَّهُ فَاحِشَةٌ كَالزِّنَى وَيَأْتِي يَتَبَجَّحُ بِشُرْبِ مَنْ لَعَنَ النَّبِيُّ شَارِبَهُ، فَأَيْنَ الدِّينُ وَأَيْنَ الإِيمَانُ؟! وَإِذَا عُومِلَ مِثْلُ هَذَا بِمَا يَسْتَحِقُّ ارْتَدَعَ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ عَنْ مِثْلِ هَذِهِ الأُمُورِ. وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ. وَعَنْ وَابِصَةَ الأَسَدِيِّ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ لا أَدَعَ شَيْئاً مِنَ الْبِرِّ وَالإِثْمِ إِلا سَأَلْتُهُ عَنْهُ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَسْتَفْتُونَهُ فَجَعَلْتُ أَتَخَطَّاهُمْ قَالُوا: إِلَيْكَ يَا وَابِصَةُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قُلْتُ: دَعُونِي فَأَدْنُوَ مِنْهُ، فَإِنَّهُ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ أَنْ أَدْنُوَ مِنْهُ قَالَ: «دَعُوا وَابِصَةَ، ادْنُ يَا وَابِصَةُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثٍ» قَالَ: فَدَنَوْتُ مِنْهُ حَتَّى قَعَدْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ: «يَا وَابِصَةُ أُخْبِرُكَ أَوْ تَسْأَلُنِي» قُلْتُ: لا، بَلْ أَخْبِرْنِي فَقَالَ: جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْبِرِّ وَالإِثْمِ، قُلْتُ: نَعَمْ، فَجَمَعَ أَنَامِلَهُ فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِهِنَّ فِي صَدْرِي وَيَقُولُ: «يَا وَابِصَةُ اسْتَفْتِ قَلْبَكَ وَاسْتَفْتِ نَفْسَكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَالإِثْمُ مَا حَاكَ فِي»