Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 297

الْحَدِيثُ السَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ: «الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ» يَبَالُونَ، بَلْ رُبَّمَا يَتَبَجَّحُونَ بِفِعْلِ الْمُنْكَرِ وَالْإِثْمِ فَالْكَلَامُ هُنَا لَيْسَ عَامًّا لِكُلِّ أَحَدٍ بَلْ هُوَ خَاصٌّ لِمَنْ كَانَ قَلْبُهُ سَلِيمًا طَاهِرًا نَقِيًّا، فَإِنَّهُ إِذَا هَمَّ بِإِثْمٍ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ إِثْمٌ مِنْ قِبَلِ الشَّرْعِ تَجِدُهُ مُتَرَدِّدًا يَكْرَهُ أَنْ يَطَّلِعَ النَّاسُ عَلَيْهِ، وَهَذَا ضَابِطٌ وَلَيْسَ بِقَاعِدَةٍ، أَيْ عَلَامَةٌ عَلَى الْإِثْمِ فِي قَلْبِ الْمُؤْمِنِ. مِنْ فَوَائِدِ الْحَدِيثِ: ١ - أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُعْطِيَ جَوَامِعَ الْكَلِمِ، يَتَكَلَّمُ بِالْكَلَامِ الْيَسِيرِ وَهُوَ يَحْمِلُ مَعَانِيَ كَثِيرَةً، لِقَوْلِهِ: «الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ» كَلِمَةٌ جَامِعَةٌ مَانِعَةٌ. ٢- الْحَثُّ عَلَى حُسْنِ الْخُلُقِ، وَأَنَّكَ مَتَى أَحْسَنْتَ خُلُقَكَ فَإِنَّكَ فِي بِرٍّ. فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: وَهَلِ الْبِرُّ يُنَافِي الْغَضَبَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، يَعْنِي لَوْ غَضِبْتَ عَلَى إِنْسَانٍ وَشَدَدْتَ عَلَيْهِ فَهَلْ ذَلِكَ يُنَافِي الْبِرَّ وَحُسْنَ الْخُلُقِ؟ الْجَوَابُ: إِنَّ ذَلِكَ لَا يُنَافِي حُسْنَ الْخُلُقِ، بَلْ هَذَا مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ بِهِ التَّرْبِيَةُ وَالتَّوْجِيهُ، فَهُوَ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ، وَلِهَذَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ لَا يَنْتَقِمُ لِنَفْسِهِ، وَلَكِنْ إِذَا انْتُهِكَتْ مَحَارِمُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَانَ أَشَدَّ النَّاسِ فِيهَا. ٣- أَنَّ الْمُؤْمِنَ الَّذِي قَلْبُهُ صَافٍ سَلِيمٌ يَحُوكُ فِي نَفْسِهِ الْإِثْمُ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ إِثْمٌ، بَلْ يَتَرَدَّدُ فِيهِ، لِقَوْلِهِ: «وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي نَفْسِكَ» وَهُوَ يُخَاطِبُ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ وَأَمْثَالَهُ، وَمَوْقِفُ الْإِنْسَانِ إِذَا حَاكَ فِي نَفْسِهِ شَيْءٌ، هَلْ هُوَ إِثْمٌ أَوْ غَيْرُ إِثْمٍ أَنْ يَدَعَ هَذَا حَتَّى يَتَبَيَّنَ، لِقَوْلِ النَّبِيِّ: «دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ» وَلَا تَتَجَاسَرْ فَتَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ فَقَدْ وَقَعَ فِي.