Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 296

وَأَيْضاً حُسْنُ الْخُلُقِ مَعَ اللهِ فِي أَحْكَامِهِ الْقَدَرِيَّةِ، فَالْإِنْسَانُ لَيْسَ دَائِماً مَسْرُوراً، حَيْثُ يَأْتِيهِ مَا يُحْزِنُهُ فِي مَالِهِ أَوْ فِي أَهْلِهِ أَوْ فِي نَفْسِهِ أَوْ فِي مُجْتَمَعِهِ، وَالَّذِي قَدَّرَ ذَلِكَ هُوَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فَتَكُونُ حَسَنَ الْخُلُقِ مَعَ اللهِ، وَتَقُومُ بِمَا أُمِرْتَ بِهِ وَتَنْزَجِرُ عَمَّا نُهِيتَ عَنْهُ. أَمَّا حُسْنُ الْخُلُقِ مَعَ النَّاسِ فَقَدْ سَبَقَ أَنَّهُ: بَذْلُ النَّدَى، وَكَفُّ الْأَذَى، وَالصَّبْرُ عَلَى الْأَذَى، وَطَلَاقَةُ الْوَجْهِ. مَثَلاً، هَذَا هُوَ الْبِرُّ، وَالْمُرَادُ بِهِ الْبِرُّ الْمُطْلَقُ، وَهُنَاكَ بِرٌّ خَاصٌّ كَبِرِّ الْوَالِدَيْنِ، وَهُوَ الْإِحْسَانُ إِلَيْهِمَا بِالْمَالِ وَالْبَدَنِ وَالْجَاهِ وَسَائِرِ الْإِحْسَانِ. وَهَلْ يَدْخُلُ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ فِي قَوْلِهِ: «حُسْنُ الْخُلُقِ»؟ فَالْجَوَابُ: نَعَمْ يَدْخُلُ، لِأَنَّ بِرَّ الْوَالِدَيْنِ لَا شَكَّ أَنَّهُ خُلُقٌ حَسَنٌ مَحْمُودٌ كُلُّ أَحَدٍ يَحْمَدُ فَاعِلَهُ عَلَيْهِ. وَالْإِثْمُ هُوَ ضِدُّ الْبِرِّ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ فَمَا هُوَ الْإِثْمُ؟ «الْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي نَفْسِكَ» أَيْ تَرَدَّدَ وَصِرْتَ مِنْهُ فِي قَلَقٍ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ لِأَنَّهُ مَحَلُّ ذَمٍّ وَعَيْبٍ، فَتَجِدُكَ مُتَرَدِّداً فِيهِ وَتَكْرَهُ أَنْ يَطَّلِعَ النَّاسُ عَلَيْكَ. وَهَذِهِ الْجُمْلَةُ إِنَّمَا هِيَ لِمَنْ كَانَ قَلْبُهُ صَافِياً سَلِيماً، فَهَذَا هُوَ الَّذِي يَحُوكُ فِي نَفْسِهِ مَا كَانَ إِثْماً وَيَكْرَهُ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ. أَمَّا الْمُتَمَرِّدُونَ الْخَارِجُونَ عَنْ طَاعَةِ اللهِ الَّذِينَ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ فَهَؤُلَاءِ لَا.