Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 271

الْحَدِيثُ الرَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ: «يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي. النَّفْسُ صِفَةٌ كَسَائِرِ الصِّفَاتِ: كَالسَّمْعِ وَالْعِلْمِ وَالْقُدْرَةِ، فَالنَّفْسُ يَعْنِي الذَّاتَ، فَقَوْلُهُ: ﴿وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ﴾ يَعْنِي ذَاتَهُ، وَقَوْلُهُ هُنَا: «عَلَى نَفْسِي» يَعْنِي عَلَى ذَاتِي وَكَلِمَةُ النَّفْسِ أَصْوَبُ مِنْ كَلِمَةِ ذَاتٍ لَكِنْ شَاعَ بَيْنَ النَّاسِ إِطْلَاقُ الذَّاتِ دُونَ إِطْلَاقِ النَّفْسِ، وَلَكِنَّ الْأَصْلَ الْعَرَبِيَّ: النَّفْسُ. أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَرَّمَ الظُّلْمَ بَيْنَنَا فَقَالَ: «وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّماً» وَهَذَا يَشْمَلُ ظُلْمَ الْإِنْسَانِ نَفْسَهُ وَظُلْمَ غَيْرِهِ، لَكِنْ هُوَ فِي الْمَعْنَى الثَّانِي أَظْهَرُ لِقَوْلِهِ: «فَلَا تَظَالَمُوا» أَيْ فَلَا يَظْلِمُ بَعْضُكُمْ بَعْضاً، وَإِلَّا فَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ الظُّلْمَ يَكُونُ لِلنَّفْسِ وَيَكُونُ لِلْغَيْرِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَلَكِن ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ﴾. وَمَدَارُ الظُّلْمِ عَلَى النَّقْصِ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئاً﴾ وَيَدُورُ عَلَى أَمْرَيْنِ: إِمَّا مَنْعُ وَاجِبٍ لِلْغَيْرِ، وَإِمَّا تَحْمِيلُهُ مَا لَا يَجِبُ عَلَيْهِ. مِثَالُ الْأَوَّلِ: أَنْ تَمْنَعَ شَخْصاً مِنْ دَيْنٍ عَلَيْكَ فَلَا تُوَفِّيَهُ، أَوْ تُمَاطِلَ بِهِ، لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ». وَمِثَالُ الثَّانِي: كَأَنْ تَدَّعِيَ عَلَيْهِ دَيْناً وَتَأْتِيَ بِشَهَادَةِ زُورٍ فَيَحْكُمَ لَكَ بِهِ، فَهَذَا ظُلْمٌ. فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: هَلْ يُسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ: «فَلَا تَظَالَمُوا» شَيْءٌ؟ الْجَوَابُ: لَا يُسْتَثْنَى. فَإِنْ قَالَ: أَلَيْسَ يَجُوزُ لَنَا أَنْ نَأْخُذَ أَمْوَالَ الْكُفَّارِ الْمُحَارِبِينَ؟ فَالْجَوَابُ: بَلَى، لَكِنَّ هَذَا لَيْسَ بِظُلْمٍ، لِأَنَّهُ أُبِيحَ لَنَا هَذَا.