Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 262

مِنْهَا: أَنَّ الْحَدِيثَ الْقُدْسِيَّ لَا يُتَعَبَّدُ بِتِلَاوَتِهِ، بِمَعْنَى أَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يُتَعَبَّدُ اللَّهَ تَعَالَى بِمُجَرَّدِ قِرَاءَتِهِ؛ فَلَا يُثَابُ عَلَى كُلِّ حَرْفٍ مِنْهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَالْقُرْآنُ يُتَعَبَّدُ بِتِلَاوَتِهِ بِكُلِّ حَرْفٍ مِنْهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ. وَمِنْهَا: أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ تَحَدَّى أَنْ يَأْتِيَ النَّاسُ بِمِثْلِ الْقُرْآنِ أَوْ آيَةٍ مِنْهُ، وَلَمْ يَرِدْ مِثْلُ ذَلِكَ فِي الْأَحَادِيثِ الْقُدْسِيَّةِ. وَمِنْهَا: أَنَّ الْقُرْآنَ مَحْفُوظٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ؛ كَمَا قَالَ سُبْحَانَهُ: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾، وَالْأَحَادِيثُ الْقُدْسِيَّةُ بِخِلَافِ ذَلِكَ؛ فَفِيهَا الصَّحِيحُ وَالْحَسَنُ، بَلْ أُضِيفَ إِلَيْهَا مَا كَانَ ضَعِيفاً أَوْ مَوْضُوعاً، وَهَذَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْهَا لَكِنْ نُسِبَ إِلَيْهَا وَفِيهَا التَّقْدِيمُ وَالتَّأْخِيرُ وَالزِّيَادَةُ وَالنَّقْصُ. وَمِنْهَا: أَنَّ الْقُرْآنَ لَا تَجُوزُ قِرَاءَتُهُ بِالْمَعْنَى بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ، أَمَّا الْأَحَادِيثُ الْقُدْسِيَّةُ؛ فَعَلَى الْخِلَافِ فِي جَوَازِ نَقْلِ الْحَدِيثِ النَّبَوِيِّ بِالْمَعْنَى وَالْأَكْثَرُونَ عَلَى جَوَازِهِ. وَمِنْهَا: أَنَّ الْقُرْآنَ تُشْرَعُ قِرَاءَتُهُ فِي الصَّلَاةِ، وَمِنْهُ مَا لَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ بِدُونِ قِرَاءَتِهِ، بِخِلَافِ الْأَحَادِيثِ الْقُدْسِيَّةِ. وَمِنْهَا: أَنَّ الْقُرْآنَ لَا يَمَسُّهُ إِلَّا طَاهِرٌ عَلَى الْأَصَحِّ، بِخِلَافِ الْأَحَادِيثِ الْقُدْسِيَّةِ. وَمِنْهَا: أَنَّ الْقُرْآنَ لَا يَقْرَؤُهُ الْجُنُبُ حَتَّى يَغْتَسِلَ عَلَى الْقَوْلِ الرَّاجِحِ، بِخِلَافِ الْأَحَادِيثِ الْقُدْسِيَّةِ. وَمِنْهَا: أَنَّ الْقُرْآنَ ثَبَتَ بِالتَّوَاتُرِ الْقَطْعِيِّ الْمُفِيدِ لِلْعِلْمِ الْيَقِينِيِّ، فَلَوْ أَنْكَرَ حَرْفاً أَجْمَعَ الْقُرَّاءُ عَلَيْهِ، لَكَانَ كَافِراً، بِخِلَافِ الْأَحَادِيثِ الْقُدْسِيَّةِ؛ فَإِنَّهُ لَوْ أَنْكَرَ شَيْئاً مِنْهَا مُدَّعِياً أَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ لَمْ يَكْفُرْ، أَمَّا لَوْ أَنْكَرَهُ مَعَ عِلْمِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَهُ.