Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 250

يَهُمُّهُ، فَهُوَ مُتَمَسِّكٌ مَعَ الْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ إِيجَابًا وَنَفْيًا. وَلِهَذَا قَالَ أَهْلُ الْعِلْمِ: إِنَّ الرِّضَا أَعْلَى حَالًا مِنَ الصَّبْرِ، وَقَالُوا: إِنَّ الصَّبْرَ وَاجِبٌ وَالرِّضَا مُسْتَحَبٌّ. وَأَيُّ أَنْوَاعِ الصَّبْرِ الثَّلَاثَةِ أَفْضَلُ؟ نَقُولُ: أَمَّا مِنْ حَيْثُ هُوَ صَبْرٌ فَالْأَفْضَلُ الصَّبْرُ عَلَى الطَّاعَةِ، لِأَنَّ الطَّاعَةَ فِيهَا حَبْسُ النَّفْسِ، وَإِتْعَابُ الْبَدَنِ. ثُمَّ الصَّبْرُ عَنِ الْمَعْصِيَةِ، لِأَنَّ فِيهِ كَفُّ النَّفْسِ عَنِ الْمَعْصِيَةِ، ثُمَّ الصَّبْرُ عَلَى الْأَقْدَارِ، لِأَنَّ الْأَقْدَارَ لَا حِيلَةَ لَكَ فِيهَا، فَإِمَّا أَنْ تَصْبِرَ صَبْرَ الْكِرَامِ، وَإِمَّا أَنْ تَسْلُوَ سُلُوَّ الْبَهَائِمِ وَتَنْسَى الْمُصِيبَةَ، هَذَا مِنْ حَيْثُ الصَّبْرُ. أَمَّا مِنْ حَيْثُ الصَّابِرُ: فَأَحْيَانًا تَكُونُ مُعَانَاةُ الصَّبْرِ عَنِ الْمَعْصِيَةِ أَشَدَّ مِنْ مُعَانَاةِ الصَّبْرِ عَلَى الطَّاعَةِ. فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا هُيِّئَ لَهُ شُرْبُ الْخَمْرِ مَثَلًا، بَلْ وَدُعِيَ إِلَى ذَلِكَ وَهُوَ يَشْتَهِيهِ، وَيَجِدُ مُعَانَاةً مِنْ عَدَمِ الشُّرْبِ، فَهُوَ أَشَدُّ عَلَيْهِ مِنْ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ لَا شَكَّ. كَذَلِكَ لَوْ كَانَ شَابًّا وَدَعَتْهُ امْرَأَةٌ إِلَى نَفْسِهَا وَهِيَ جَمِيلَةٌ، وَالْمَكَانُ خَالٍ وَالشُّرُوطُ مُتَوَفِّرَةٌ، فَأَبَى، فَهَذَا فِيهِ صُعُوبَةٌ أَصْعَبُ مِمَّا لَوْ صَلَّى عِشْرِينَ رَكْعَةً، فَهُنَا قَدْ نَقُولُ: ثَوَابُ الصَّبْرِ عَنِ الْمَعْصِيَةِ هُنَا أَعْظَمُ مِنْ ثَوَابِ الصَّبْرِ عَلَى الطَّاعَةِ لِمَا يَجِدُهُ هَذَا الْإِنْسَانُ مِنَ الْمُعَانَاةِ فَيُؤْجَرُ بِحَسَبِ مَا حَصَلَ لَهُ مِنَ الْمَشَقَّةِ. وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ وَلَمْ يَقُلْ: إِنَّهُ نُورٌ وَالصَّلَاةُ قَالَ: إِنَّهَا نُورٌ. وَذَلِكَ لِأَنَّ الضِّيَاءَ فِيهِ حَرَارَةٌ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً، فَفِيهِ حَرَارَةٌ، وَالصَّبْرُ فِيهِ حَرَارَةٌ وَمَرَارَةٌ، لِأَنَّهُ شَاقٌّ عَلَى الْإِنْسَانِ، وَلِهَذَا جَعَلَ.