Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 24

لِمَنْ صَحَّتْ نِيَّتُهُ، وَلَا يُمْكِنُ أَبَدًا أَنْ يَكُونَ الْجِهَادُ فَرْضَ عَيْنٍ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَافَّةً﴾ [التَّوْبَة: ١٢٢] فَلَوْ كَانَ فَرْضَ عَيْنٍ لَوَجَبَ عَلَى جَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ ﴿فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ﴾ [التَّوْبَة: ١٢٢] أَيْ وَقَعَدَتْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ [التَّوْبَة: ١٢٢] وَلَكِنْ بِاخْتِلَافِ الْفَاعِلِ وَاخْتِلَافِ الزَّمَنِ، قَدْ نَقُولُ لِشَخْصٍ: الْأَفْضَلُ فِي حَقِّكَ الْجِهَادُ، وَلِآخَرَ الْأَفْضَلُ فِي حَقِّكَ الْعِلْمُ، فَإِذَا كَانَ شُجَاعًا قَوِيًّا نَشِيطًا وَلَيْسَ بِذَاكَ الذَّكِيِّ فَالْأَفْضَلُ لَهُ الْجِهَادُ؛ لِأَنَّهُ أَلْيَقُ بِهِ، وَإِذَا كَانَ ذَكِيًّا حَافِظًا قَوِيَّ الْحُجَّةِ فَالْأَفْضَلُ لَهُ الْعِلْمُ وَهَذَا بِاعْتِبَارِ الْفَاعِلِ. أَمَّا بِاعْتِبَارِ الزَّمَنِ فَإِنَّنَا إِذَا كُنَّا فِي زَمَنٍ كَثُرَ فِيهِ الْعُلَمَاءُ وَاحْتَاجَتِ الثُّغُورُ إِلَى مُرَابِطِينَ فَالْأَفْضَلُ الْجِهَادُ، وَإِنْ كُنَّا فِي زَمَنٍ تَفَشَّى فِيهِ الْجَهْلُ وَبَدَأَتِ الْبِدَعُ تَظْهَرُ فِي الْمُجْتَمَعِ وَتَنْتَشِرُ فَالْعِلْمُ أَفْضَلُ، وَهُنَاكَ ثَلَاثَةُ أُمُورٍ تُحَتِّمُ عَلَى طَلَبِ الْعِلْمِ: بِدَعٌ بَدَأَتْ تَظْهَرُ شُرُورُهَا. الْإِفْتَاءُ بِغَيْرِ عِلْمٍ. جَدَلٌ كَثِيرٌ فِي مَسَائِلَ بِغَيْرِ عِلْمٍ. وَإِذَا لَمْ يَكُنْ مُرَجِّحٌ فَالْأَفْضَلُ الْعِلْمُ. وَمِنْ فَوَائِدِ الْحَدِيثِ: أَنَّ الْهِجْرَةَ مِنَ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ لِأَنَّهَا يُقْصَدُ بِهَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ، وَكُلُّ عَمَلٍ يُقْصَدُ بِهِ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَإِنَّهُ مِنَ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ لِأَنَّكَ قَصَدْتَ التَّقَرُّبَ إِلَى اللَّهِ، وَالتَّقَرُّبَ إِلَى اللَّهِ هُوَ الْعِبَادَةُ. مَسْأَلَةٌ: هَلِ الْهِجْرَةُ وَاجِبَةٌ أَمْ مُسْتَحَبَّةٌ؟ الْجَوَابُ: فِيهِ تَفْصِيلٌ، إِذَا كَانَ الْإِنْسَانُ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُظْهِرَ دِينَهُ وَأَنْ يُعْلِنَهُ.