Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 23

الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ : إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ. ٥ مِنْ فَوَائِدِ الْحَدِيثِ : قَرَنَ الرَّسُولُ اللَّهَ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى بِالْوَاوِ حَيْثُ قَالَ : إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَلَمْ يَقُلْ : ثُمَّ رَسُولُهُ، مَعَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلرَّسُولِ ﷺ : مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ، فَقَالَ : بَلْ مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ. فَمَا الْفَرْقُ؟ وَالْجَوَابُ : أَمَّا مَا يَتَعَلَّقُ بِالشَّرِيعَةِ فَيُعَبَّرُ عَنْهُ بِالْوَاوِ، لِأَنَّ مَا صَدَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِنَ الشَّرْعِ كَالَّذِي صَدَرَ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿ مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ﴾. وَأَمَّا الْأُمُورُ الْكَوْنِيَّةُ : فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقْرَنَ مَعَ اللَّهِ أَحَدٌ بِالْوَاوِ أَبَدًا، لِأَنَّ كُلَّ شَيْءٍ تَحْتَ إِرَادَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَمَشِيئَتِهِ. فَإِذَا قَالَ قَائِلٌ : هَلْ يَنْزِلُ الْمَطَرُ غَدًا؟ فَقِيلَ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، فَهَذَا خَطَأٌ، لِأَنَّ الرَّسُولَ ﷺ لَيْسَ عِنْدَهُ عِلْمٌ بِهَذَا. مَسْأَلَةٌ : وَإِذَا قَالَ: هَلْ هَذَا حَرَامٌ أَمْ حَلَالٌ؟ فَقِيلَ فِي الْجَوَابِ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، فَهَذَا صَحِيحٌ، لِأَنَّ حُكْمَ الرَّسُولِ فِي الْأُمُورِ الشَّرْعِيَّةِ حُكْمُ اللَّهِ تَعَالَى كَمَا قَالَ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿ مَن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ﴾. مَسْأَلَةٌ : أَيُّهُمَا أَفْضَلُ الْعِلْمُ أَمِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ وَالْجَوَابُ : الْعِلْمُ مِنْ حَيْثُ هُوَ عِلْمٌ أَفْضَلُ مِنَ الْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لِأَنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ مُحْتَاجُونَ إِلَى الْعِلْمِ، وَقَدْ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : «الْعِلْمُ لَا يَعْدِلُهُ شَيْءٌ».