Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 236

شَرْحُ الأَرْبَعِينَ النَّوَوِيَّةِ. فَإِنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ حَيَاءً لِأَنَّ هَذَا يُخَالِفُ الْمُرُوءَةَ، لَكِنْ لَوْ كَانَ يَجْلِسُ بَيْنَ أَصْحَابِهِ وَمَدَّ رِجْلَيْهِ فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يُنَافِي الْمُرُوءَةَ، وَمَعَ هَذَا فَالْأَوْلَى أَنْ يَسْتَأْذِنَ وَيَقُولَ: أَتَأْذَنُونَ أَنْ أَمُدَّ رِجْلِي؟ ثُمَّ الْحَيَاءُ نَوْعَانِ أَيْضًا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ: نَوْعٌ غَرِيزِيٌّ طَبِيعِيٌّ، وَنَوْعٌ آخَرُ مُكْتَسَبٌ. النَّوْعُ الْأَوَّلُ: فَإِنَّ بَعْضَ النَّاسِ يَهَبُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حَيَاءً، فَتَجِدُهُ حَيِيًّا مِنْ حِينِ الصِّغَرِ، لَا يَتَكَلَّمُ إِلَّا عِنْدَ الضَّرُورَةِ، وَلَا يَفْعَلُ شَيْئًا إِلَّا عِنْدَ الضَّرُورَةِ، لِأَنَّهُ حَيِيٌّ. النَّوْعُ الثَّانِي: مُكْتَسَبٌ يَتَمَرَّنُ عَلَيْهِ الْإِنْسَانُ، بِمَعْنَى أَنْ يَكُونَ الْإِنْسَانُ غَيْرَ حَيِيٍّ وَيَكُونَ فَرِهًا بِاللِّسَانِ، وَفَرِهًا بِالْأَفْعَالِ بِالْجَوَارِحِ، فَيَصْحَبُ أُنَاسًا أَهْلَ حَيَاءٍ وَخَيْرٍ فَيَكْتَسِبُ مِنْهُمْ، وَالْأَوَّلُ أَفْضَلُ وَهُوَ الْحَيَاءُ الْغَرِيزِيُّ. وَلَكِنِ اعْلَمْ أَنَّ الْحَيَاءَ خُلُقٌ مَحْمُودٌ إِلَّا إِذَا مَنَعَ مِمَّا يَجِبُ، أَوْ أَوْقَعَ فِيمَا يَحْرُمُ، فَإِذَا مَنَعَ مِمَّا يَجِبُ فَإِنَّهُ مَذْمُومٌ كَمَا لَوْ مَنَعَهُ الْحَيَاءُ مِنْ أَنْ يُنْكِرَ الْمُنْكَرَ مَعَ وُجُوبِهِ، فَهَذَا حَيَاءٌ مَذْمُومٌ، أَنْكِرِ الْمُنْكَرَ وَلَا تُبَالِ، وَلَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ وَاجِبًا وَعَلَى حَسَبِ الْمَرَاتِبِ وَالشُّرُوطِ وَالْحَيَاءُ الْمَمْدُوحُ هُوَ الَّذِي لَا يُوقِعُ صَاحِبَهُ فِي تَرْكِ وَاجِبٍ وَلَا فِي فِعْلِ مُحَرَّمٍ. ٤- أَنَّ مِنْ خُلُقِ الْإِنْسَانِ الَّذِي لَا يَسْتَحِي أَنْ يَفْعَلَ مَا شَاءَ وَلَا يُبَالِي، وَلِذَلِكَ تَجِدُ النَّاسَ إِذَا فَعَلَ هَذَا الرَّجُلُ مَا يُسْتَحْيَا مِنْهُ يَتَحَدَّثُونَ فِيهِ وَيَقُولُونَ فُلَانٌ لَا يَسْتَحِي فَعَلَ كَذَا وَفَعَلَ كَذَا وَفَعَلَ كَذَا. ٥- وَمِنْ فَوَائِدِ الْحَدِيثِ عَلَى الْمَعْنَى الثَّانِي: أَنَّ مَا لَا يُسْتَحْيَا مِنْهُ فَالْإِنْسَانُ حِلٌّ فِي فِعْلِهِ لِقَوْلِهِ: «إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ». ٦- فِيهِ الرَّدُّ عَلَى الْجَبْرِيَّةِ، بِإِثْبَاتِ الْمَشِيئَةِ لِلْعَبْدِ وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ.