Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 235

الْحَدِيثُ الْعِشْرُونَ: إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى: خَلِيفَةٌ يَحْكُمُ بَيْنَ النَّاسِ، وَلَكِنَّهُ آثَرَ الْعِبَادَةَ الْقَاصِرَةَ عَلَى الْحُكْمِ بَيْنَ النَّاسِ. ثَانِيًا: أَغْلَقَ الْبَابَ مِمَّا اضْطَرَّ الْخُصُومَ إِلَى أَنْ يَتَسَوَّرُوا الْجُدْرَانَ، وَرُبَّمَا يَسْقُطُونَ وَيَحْصُلُ فِي هَذَا ضَرَرٌ. ثَالِثًا: أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ حَكَمَ لِلْخَصْمِ قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَ حُجَّةَ الْخَصْمِ الْآخَرِ، فَقَالَ: ﴿لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ﴾ وَهَذَا لَا يَجُوزُ، أَيْ لَا يَجُوزُ لِلْحَاكِمِ أَنْ يَحْكُمَ بِقَوْلِ أَحَدِ الْخَصْمَيْنِ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ الْخَصْمِ الْآخَرِ، فَعَلِمَ دَاوُدُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى اخْتَبَرَهُ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ. فَمَا أُثِرَ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي هَذَا نَعْلَمُ أَنَّهُ كَذِبٌ، لِأَنَّهُ يُنَافِي عِصْمَةَ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَأَخْلَاقَهُمْ، وَمَا جَاءُوا بِهِ مِنَ الْعَدْلِ. ٢- أَنَّ هَذِهِ الْجُمْلَةَ: إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ مَأْثُورَةٌ عَمَّنْ سَبَقَ مِنَ الْأُمَمِ، لِأَنَّهَا كَلِمَةٌ تُوَجَّهُ إِلَى كُلِّ خُلُقٍ جَمِيلٍ. ٣- الثَّنَاءُ عَلَى الْحَيَاءِ، سَوَاءٌ عَلَى الْوَجْهِ الْأَوَّلِ أَوِ الثَّانِي، وَقَدْ ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ قَالَ: «الْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ». وَالْحَيَاءُ نَوْعَانِ: الْأَوَّلُ: فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِحَقِّ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. الثَّانِي: فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِحَقِّ الْمَخْلُوقِ. أَمَّا الْحَيَاءُ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِحَقِّ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَيَجِبُ أَنْ تَسْتَحِيَ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَرَاكَ حَيْثُ نَهَاكَ، وَأَنْ يَفْقِدَكَ حَيْثُ أَمَرَكَ. وَأَمَّا الْحَيَاءُ مِنَ الْمَخْلُوقِ فَأَنْ تَكُفَّ عَنْ كُلِّ مَا يُخَالِفُ الْمُرُوءَةَ وَالْأَخْلَاقَ. فَمَثَلًا: فِي الْمَجْلِسِ الْعِلْمِيِّ لَوْ أَنَّ إِنْسَانًا فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ مَدَّ رِجْلَيْهِ.