Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 233

الْحَدِيثُ الْعِشْرُونَ: إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى. الْمَعْنَى الثَّانِي: إِذَا كَانَ الْفِعْلُ لَا يُسْتَحْيَى مِنْهُ فَاصْنَعْهُ وَلَا تُبَالِ. وَالْمَعْنَى: لَا تَتْرُكْ شَيْئًا إِذَا كَانَ لَا يُسْتَحْيَى مِنْهُ. فَالْأَوَّلُ عَائِدٌ عَلَى الْفَاعِلِ، وَالثَّانِي عَائِدٌ عَلَى الْفِعْلِ. وَقَوْلُهُ: «فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ» أَيْ افْعَلْ وَالْأَمْرُ هُنَا لِلْإِبَاحَةِ عَلَى الْمَعْنَى الثَّانِي، أَيْ إِذَا كَانَ الْفِعْلُ مِمَّا لَا يُسْتَحْيَى مِنْهُ فَلَا حَرَجَ. وَهِيَ لِلذَّمِّ عَلَى الْمَعْنَى الْأَوَّلِ، أَيْ أَنَّكَ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيكَ حَيَاءٌ صَنَعْتَ مَا شِئْتَ. مِنْ فَوَائِدِ هَذَا الْحَدِيثِ: ١- أَنَّ الْآثَارَ عَنِ الْأُمَمِ السَّابِقَةِ قَدْ تَبْقَى إِلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ، لِقَوْلِهِ: «إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى» وَهَذَا هُوَ الْوَاقِعُ. وَمَا سَبَقَ عَنِ الْأُمَمِ السَّابِقَةِ إِمَّا أَنْ يُنْقَلَ عَنْ طَرِيقِ الْوَحْيِ فِي الْقُرْآنِ، أَوْ فِي السُّنَّةِ، أَوْ يَكُونَ مِمَّا تَنَاقَلَهُ النَّاسُ. فَأَمَّا فِي الْقُرْآنِ فَفِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى، وَمَا جَاءَتْ بِهِ السُّنَّةُ فَكَثِيرٌ، كَثِيرًا مَا يَذْكُرُ النَّبِيُّ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مَا يَذْكُرُ. وَأَمَّا مَا يُؤْثَرُ عَنِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى: فَهَذَا يَنْقَسِمُ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ. الْقِسْمُ الْأَوَّلُ: مَا شَهِدَ شَرْعُنَا بِصِحَّتِهِ، فَهُوَ صَحِيحٌ مَقْبُولٌ. الْقِسْمُ الثَّانِي: مَا شَهِدَ شَرْعُنَا بِبُطْلَانِهِ، فَهُوَ بَاطِلٌ مَرْدُودٌ. الْقِسْمُ الثَّالِثُ: مَا لَمْ يَرِدْ شَرْعُنَا بِتَأْيِيدِهِ وَلَا تَفْنِيدِهِ، فَهَذَا يَتَوَقَّفُ فِيهِ، وَهَذَا هُوَ الْعَدْلُ. وَلَكِنْ مَعَ ذَلِكَ لَا بَأْسَ أَنْ يَتَحَدَّثَ بِهِ الْإِنْسَانُ فِي الْمَوَاعِظِ وَشِبْهِهَا إِذَا لَمْ يَخْشَ أَنْ يَفْهَمَ الْمُخَاطَبُ أَنَّهُ صَحِيحٌ. وَمِمَّا يُذْكَرُ عَنْ دَاوُدَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ حِينَمَا دَخَلَ مِحْرَابَهُ.