Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 216

فَعَظُمَ وَلَا تَقُولُونَ بِعُمُومِ الْعِلَّةِ هُنَا؟ فَالْجَوَابُ: أَنَّ أَظْفَارَ الْحَبَشَةِ مُتَّصِلَةٌ بِالْبَدَنِ، وَجَعْلَهَا مُدًى يَسْتَلْزِمُ أَنْ لَا تُقَصَّ وَلَا تُقَلَّمَ، وَهَذَا خِلَافُ الْفِطْرَةِ، لِأَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا عَرَفَ أَنَّ أَظَافِرَهُ سَتَكُونُ مُدًى سَيُبْقِيهَا، لِأَنَّهُ رُبَّمَا يَحْتَاجُهَا، فَتَبَيَّنَ الْفَرْقُ. وَهَذَا تَحْذِيرٌ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ الْمُشَابَهَةِ الْأَعَاجِمِ، وَعَنْ اتِّخَاذِ الْأَظَافِرِ. جـ) إِنْهَارُ الدَّمِ أَيْ إِسَالَتُهُ وَيَكُونُ إِنْهَارُ الدَّمِ بِقَطْعِ الْوَدَجَيْنِ وَهُمَا الْعِرْقَانِ الْغَلِيظَانِ الْمُحِيطَانِ بِالْحُلْقُومِ، وَهَذَانِ الْعِرْقَانِ مُتَّصِلَانِ بِالْقَلْبِ فَإِذَا قُطِعَا انْهَالَ الدَّمُ بِكَثْرَةٍ وَغَزَارَةٍ، ثُمَّ مَاتَتِ الذَّبِيحَةُ بِسُرْعَةٍ. وَالدَّلِيلُ عَلَى إِنْهَارِ الدَّمِ قَوْلُ النَّبِيِّ ﷺ: «مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلْ» فَاشْتَرَطَ إِنْهَارَ الدَّمِ. هَلْ يُشْتَرَطُ مَعَ قَطْعِ الْوَدَجَيْنِ قَطْعُ الْحُلْقُومِ وَالْمَرِيءِ، لِأَنَّ الَّذِي فِي الرَّقَبَةِ أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ: الْوَدَجَانِ وَالْحُلْقُومُ، وَالْمَرِيءُ، فَهَلْ يُشْتَرَطُ قَطْعُ الْأَرْبَعَةِ؟ فَالْجَوَابُ: قَطْعُ الْأَرْبَعَةِ لَا شَكَّ أَنَّهُ أَوْلَى وَأَطْهَرُ وَأَذْكَى، لَكِنْ لَوْ اقْتَصَرَ عَلَى قَطْعِ الْوَدَجَيْنِ فَالصَّحِيحُ أَنَّ الذَّبِيحَةَ حَلَالٌ، وَلَوْ اقْتَصَرَ عَلَى قَطْعِ الْمَرِيءِ وَالْحُلْقُومِ فَالصَّحِيحُ أَنَّهَا حَرَامٌ لِأَنَّ النَّبِيَّ نَهَى عَنْ شَرِيطَةِ الشَّيْطَانِ، وَهِيَ الَّتِي تُذْبَحُ وَلَا تُفْرَى أَوْدَاجُهَا. وَهَلْ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ قَطْعُ الْحُلْقُومِ مِنْ نِصْفِ الرَّقَبَةِ، أَوْ مِنْ أَسْفَلِهَا، أَوْ مِنْ أَعْلَاهَا؟