Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 203

الْحَدِيثُ الْخَامِسَ عَشَرَ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا» يَكُونُ خَيْرًا بِذَاتِهِ وَبَقِيتَ صَامِتًا مِنْ حِينِ دَخَلْتَ إِلَى أَنْ قُمْتَ كَانَ فِي هَذَا وَحْشَةٌ وَعَدَمُ أُلْفَةٍ، لَكِنْ تَحَدَّثْ وَلَوْ بِكَلَامٍ لَيْسَ خَيْرًا فِي نَفْسِهِ وَلَكِنْ مِنْ أَجْلِ إِدْخَالِ السُّرُورِ عَلَى جُلَسَائِكَ، فَإِنَّ هَذَا خَيْرًا لِغَيْرِهِ. أَوْ لِيَصْمُتْ أَيْ يَسْكُتْ. وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ أَيْ جَارَهُ فِي الْبَيْتِ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَشْمَلُ حَتَّى جَارَهُ فِي الْمَتْجَرِ كَجَارِكَ فِي الدُّكَّانِ مَثَلًا، لَكِنْ هُوَ فِي الْأَوَّلِ أَظْهَرُ أَيْ الْجَارُ فِي الْبَيْتِ، وَكُلَّمَا قَرُبَ الْجَارُ مِنْكَ كَانَ حَقُّهُ أَعْظَمُ. وَأَطْلَقَ النَّبِيُّ الْإِكْرَامَ فَقَالَ: فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ وَلَمْ يَقُلْ مَثَلًا بِإِعْطَاءِ الدَّرَاهِمِ أَوِ الصَّدَقَةِ أَوِ اللِّبَاسِ أَوْ مَا أَشْبَهَ هَذَا، وَكُلُّ شَيْءٍ يَأْتِي مُطْلَقًا فِي الشَّرِيعَةِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ فِيهِ إِلَى الْعُرْفِ، وَفِي الْمَنْظُومَةِ الْفِقْهِيَّةِ: وَكُلُّ مَا أَتَى وَلَمْ يُحَدَّدْ بِالشَّرْعِ كَالْحِرْزِ فَبِالْعُرْفِ احْدُدْ. فَالْإِكْرَامُ إِذًا لَيْسَ عَيْنًا بَلْ مَا عَدَّهُ النَّاسُ إِكْرَامًا، وَيَخْتَلِفُ مِنْ جَارٍ إِلَى آخَرَ، فَجَارُكَ الْفَقِيرُ رُبَّمَا يَكُونُ إِكْرَامُهُ بِرَغِيفِ خُبْزٍ، وَجَارُكَ الْغَنِيُّ لَا يَكْفِي هَذَا فِي إِكْرَامِهِ، وَجَارُكَ الْوَضِيعُ رُبَّمَا يَكْتَفِي بِأَدْنَى شَيْءٍ فِي إِكْرَامِهِ، وَجَارُكَ الشَّرِيفُ يَحْتَاجُ إِلَى أَكْثَرَ. وَالْجَارُ: هَلْ هُوَ الْمُلَاصِقُ، أَوِ الْمُشَارِكُ فِي السُّوقِ، أَوِ الْمُقَابِلُ أَوْ مَاذَا؟ هَذَا أَيْضًا يَرْجِعُ فِيهِ إِلَى الْعُرْفِ لَكِنْ قَدْ رُوِيَ أَنَّ الْجَارَ أَرْبَعُونَ دَارًا مِنْ كُلِّ جَانِبٍ، وَهَذَا فِي الْوَقْتِ الْحَاضِرِ صَعْبٌ جِدًّا. فِي عَهْدِ النَّبِيِّ أَرْبَعُونَ دَارًا مَسَاحَتُهُمْ قَلِيلَةٌ، لَكِنْ فِي عَهْدِنَا أَرْبَعُونَ.