Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 197

الْحَدِيثُ الرَّابِعَ عَشَرَ: لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ. إِذَا الثَّيِّبُ الزَّانِي دَمُهُ حَلَالٌ وَلَكِنْ إِذَا كَانَ دَمُهُ حَلَالًا فَهَلْ لِكُلِّ وَاحِدٍ أَنْ يُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدَّ؟ الْجَوَابُ: لَا، لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدَّ إِلَّا الْإِمَامُ أَوْ مَنْ يُنِيبُهُ الْإِمَامُ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «اغْدُ يَا أُنَيْسُ إِلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا». وَلَوْ قُلْنَا لِكُلِّ إِنْسَانٍ أَنْ يَقْتُلَ هَذَا الزَّانِيَ لِأَنَّ دَمَهُ هَدَرٌ لَحَصَلَ مِنَ الْفَوْضَى وَالشَّرِّ مَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَلِهَذَا قَالَ الْعُلَمَاءُ: لَا تَجُوزُ إِقَامَةُ الْحُدُودِ وَلَا التَّعْزِيرَاتِ إِلَّا لِلْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ. الثَّانِي مِمَّنْ يُبَاحُ دَمُهُ: «النَّفْسُ بِالنَّفْسِ» أَيْ إِذَا قَتَلَ الْإِنْسَانُ شَخْصًا مُكَافِئًا لَهُ فِي الدِّينِ وَالْحُرِّيَّةِ وَالرِّقِّ قُتِلَ بِهِ. وَعَلَى قَوْلِنَا فِي الدِّينِ وَهُوَ أَهَمُّ شَيْءٍ، لَا يُقْتَلُ الْمُسْلِمُ بِالْكَافِرِ، لِأَنَّ الْمُسْلِمَ أَعْلَى مِنَ الْكَافِرِ، وَيُقْتَلُ الْكَافِرُ بِالْمُسْلِمِ لِأَنَّهُ دُونَهُ. وَهَلْ يُشْتَرَطُ أَنْ لَا يَكُونَ الْقَاتِلُ مِنْ أُصُولِ الْمَقْتُولِ، أَوْ لَا يُشْتَرَطُ؟ فَالْجَوَابُ: قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنَّهُ يُشْتَرَطُ أَنْ لَا يَكُونَ الْقَاتِلُ مِنْ أُصُولِ الْمَقْتُولِ وَالْأُصُولُ: هُمُ الْأَبُ وَالْأُمُّ وَالْجَدُّ وَالْجَدَّةُ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، وَقَالُوا: لَا يُقْتَلُ وَالِدٌ بِوَلَدِهِ وَاسْتَدَلُّوا بِحَدِيثِ: «لَا يُقْتَلُ الْوَالِدُ بِوَلَدِهِ»، وَبِتَعْلِيلٍ قَالُوا: لِأَنَّ الْوَالِدَ هُوَ الْأَصْلُ فِي وُجُودِ الْوَلَدِ فَلَا يَلِيقُ أَنْ يَكُونَ الْوَلَدُ سَبَبًا فِي إِعْدَامِهِ. وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ هَذَا لَيْسَ بِشَرْطٍ، وَأَنَّهُ يُقْتَلُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ إِذَا عَلِمْنَا أَنَّهُ قَتَلَهُ عَمْدًا، وَاسْتَدَلُّوا بِعُمُومِ الْحَدِيثِ: «النَّفْسُ بِالنَّفْسِ» وَعُمُومِ.