Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 187

الْحَدِيثُ الثَّالِثَ عَشَرَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ. لُوطٌ [الْعَنْكَبُوت: ٢٦] عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ مَعَ أَنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ: «فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ» أَيْ انْقَادَ لَهُ، وَصَدَّقَ دَعْوَتَهُ. أَمَّا الْإِيمَانُ فِي الشَّرْعِ فَهُوَ كَمَا سَبَقَ فِي تَعْرِيفِهِ فِي اللُّغَةِ. فَمَنْ أَقَرَّ بِدُونِ قَبُولٍ وَإِذْعَانٍ فَلَيْسَ بِمُؤْمِنٍ، وَعَلَى هَذَا فَالْيَهُودُ وَالنَّصَارَى الْيَوْمَ لَيْسُوا بِمُؤْمِنِينَ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَقْبَلُوا دِينَ الْإِسْلَامِ وَلَمْ يُذْعِنُوا. وَأَبُو طَالِبٍ كَانَ مُقِرًّا بِنُبُوَّةِ النَّبِيِّ، وَيُعْلِنُ بِذَلِكَ، وَيَقُولُ: لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ ابْنَنَا لَا مُكَذَّبٌ لَدَيْنَا وَلَا يُعْنَى بِقَوْلِ الْأَبَاطِيلِ. وَيَقُولُ: وَلَقَدْ عَلِمْتُ بِأَنَّ دِينَ مُحَمَّدٍ خَيْرُ أَدْيَانِ الْبَرِيَّةِ دِينًا. لَوْلَا الْمَلَامَةُ أَوْ حِذَارُ مَسَبَّةٍ لَرَأَيْتَنِي سَمْحًا بِذَاكَ مُبِينًا. وَهَذَا إِقْرَارٌ وَاضِحٌ وَدِفَاعٌ عَنِ الرَّسُولِ وَمَعَ ذَلِكَ لَيْسَ بِمُؤْمِنٍ، لِفَقْدِهِ الْقَبُولَ وَالِانْقِيَادَ، فَلَمْ يَقْبَلِ الدَّعْوَةَ وَلَمْ يَنْقَدْ لَهَا فَمَاتَ عَلَى الْكُفْرِ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ. وَمَحَلُّ الْإِيمَانِ: الْقَلْبُ وَاللِّسَانُ، وَالْجَوَارِحُ، فَالْإِيمَانُ يَكُونُ بِالْقَلْبِ، وَيَكُونُ بِاللِّسَانِ، وَيَكُونُ بِالْجَوَارِحِ، أَيْ أَنَّ قَوْلَ اللِّسَانِ يُسَمَّى إِيمَانًا، وَعَمَلَ الْجَوَارِحِ يُسَمَّى إِيمَانًا، وَالدَّلِيلُ: قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَنَكُمْ﴾ [الْبَقَرَة: ١٤٣] قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: إِيمَانُكُمْ: أَيْ صَلَاتُكُمْ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةٌ فَأَعْلَاهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ.