Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 175

التَّحْدِيثُ الْعَاشِرُ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا. مَذْمُومٌ، فَيُقَالُ الْمُرَادُ بِالْحَدِيثِ: أَنَّ هَذَا الرَّجُلَ يَهْتَمُّ بِأُمُورِ الْآخِرَةِ أَكْثَرَ مِنِ اهْتِمَامِهِ بِأُمُورِ الدُّنْيَا. ١٥ - أَنَّ رَفْعَ الْيَدَيْنِ فِي الدُّعَاءِ مِنْ أَسْبَابِ الْإِجَابَةِ. وَيَكُونُ الرَّفْعُ بِأَنْ تَرْفَعَ يَدَيْكَ تَضُمُّ بَعْضَهُمَا إِلَى بَعْضٍ عَلَى حِذَاءِ الثَّنْدُوَةَيْنِ أَيْ أَعْلَى الصَّدْرِ، وَدُعَاءُ الِابْتِهَالِ تَرْفَعُ أَكْثَرَ مِنْ هَذَا، حَتَّى إِنَّ النَّبِيَّ فِي دُعَاءِ الِاسْتِسْقَاءِ رَفَعَ يَدَيْهِ كَثِيرًا حَتَّى ظَنَّ الظَّانُّ أَنَّ ظُهُورَهُمَا نَحْوَ السَّمَاءِ مِنْ شِدَّةِ الرَّفْعِ، وَكُلَّمَا بَالَغْتَ فِي الِابْتِهَالِ فَبَالِغْ فِي الرَّفْعِ. وَهُنَا مَسْأَلَةٌ: هَلْ رَفْعُ الْيَدَيْنِ مَشْرُوعٌ فِي كُلِّ دُعَاءٍ؟ الْجَوَابُ: هَذَا عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ: الْقِسْمُ الْأَوَّلُ: مَا وَرَدَ فِيهِ رَفْعُ الْيَدَيْنِ. وَالْقِسْمُ الثَّانِي: مَا وَرَدَ فِيهِ عَدَمُ الرَّفْعِ وَالْقِسْمُ الثَّالِثُ: مَا لَمْ يَرِدْ فِيهِ شَيْءٌ. فَمِثَالُ الْقِسْمِ الْأَوَّلِ: إِذَا دَعَا الْخَطِيبُ بِاسْتِسْقَاءِ، أَوْ اسْتِصْحَاءِ فَإِنَّهُ يَرْفَعُ يَدَيْهِ وَالْمَأْمُومُونَ كَذَلِكَ، لِمَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي حَدِيثِ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي قِصَّةِ الْأَعْرَابِيِّ الَّذِي طَلَبَ مِنَ الرَّسُولِ فِي خُطْبَةِ الْجُمُعَةِ أَنْ يَسْتَسْقِيَ فَرَفَعَ النَّبِيُّ يَدْعُو وَرَفَعَ النَّاسُ أَيْدِيَهُمْ مَعَهُ يَدْعُونَ. وَمِمَّا جَاءَ فِي السُّنَّةِ رَفْعُ الْيَدَيْنِ فِي قُنُوتِ النَّوَازِلِ وَالْوِتْرِ. وَكَذَلِكَ رَفْعُ الْيَدَيْنِ عَلَى الصَّفَا وَعَلَى الْمَرْوَةِ وَفِي عَرَفَةَ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَالْأَمْرُ فِيهَا وَاضِحٌ. الثَّانِي: مَا وَرَدَ فِيهِ عَدَمُ الرَّفْعِ كَالدُّعَاءِ حَالَ خُطْبَةِ الْجُمُعَةِ فِي غَيْرِ الِاسْتِسْقَاءِ وَالِاسْتِصْحَاءِ، فَلَوْ دَعَا الْخَطِيبُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ أَوْ لِنَصْرِ الْمُجَاهِدِينَ فِي خُطْبَةِ الْجُمُعَةِ فَإِنَّهُ لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ، وَلَوْ رَفَعَهُمَا لَأَنْكَرَ عَلَيْهِ.