Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 174

بَعْضُ النَّاسِ يَسْتَقْذِرُ وَيَسْتَخْبِثُ أَكْلَ الْجَرَادِ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَسْتَخْبِثُ الضَّبَّ، وَهُمَا حَلَالٌ، وَعَلَى هَذَا فَالِاسْتِخْبَاثُ لَيْسَ مَرْجِعُهُ لِلْكَرَاهَةِ الطَّبِيعِيَّةِ، لِأَنَّ كُلَّ إِنْسَانٍ يَكْرَهُ مَا لَا يَعْتَادُ أَكْلَهُ. فَبَعْضُ الْعَرَبِ كَمَا قِيلَ عَنْهُمْ: يَأْكُلُ كُلَّ مَا هَبَّ وَدَبَّ إِلَّا الْخُنْفَسَاءَ أَوْ شَيْءٌ مِثْلُ الْخُنْفَسَاءِ، وَالْبَاقِي كُلُّهُ يُؤْكَلُ، وَعَلَى هَذَا فَالْمَرْجِعُ فِي كَوْنِ الشَّيْءِ طَيِّبًا أَوْ خَبِيثًا إِلَى الشَّرْعِ لَا إِلَى أَذْوَاقِ النَّاسِ. ١٢- اِسْتِبْعَادُ إِجَابَةِ آكِلِ الْحَرَامِ لَوْ عَمِلَ مِنْ أَسْبَابِ الْإِجَابَةِ مَا عَمِلَ، لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ... وَقَالَ بَعْدَ ذَلِكَ «أَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ» وَهَذَا اسْتِفْهَامُ اسْتِبْعَادٍ. لَكِنْ هَلْ هَذَا يَعْنِي أَنَّهُ يَسْتَحِيلُ أَنْ يُجَابَ؟ وَالْجَوَابُ لَا، لِأَنَّ الْإِنْسَانَ قَدْ يَسْتَبْعِدُ شَيْئًا وَلَكِنْ يَقَعُ، وَالنَّبِيُّ ﷺ اسْتَبْعَدَ هَذَا تَنْفِيرًا عَنْ أَكْلِ الْحَرَامِ. ١٣- أَنَّ السَّفَرَ مِنْ أَسْبَابِ إِجَابَةِ الدُّعَاءِ، وَجْهُ هَذَا: أَنَّهُ وَرَدَتْ أَحَادِيثُ فِي أَنَّ الْمُسَافِرَ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُ، ثُمَّ إِنَّ ذِكْرَ الرَّسُولِ ﷺ السَّفَرَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ لِلسَّفَرِ تَأْثِيرًا فِي إِجَابَةِ الدُّعَاءِ، وَلَاسِيَّمَا إِذَا أَطَالَ السَّفَرَ وَبَعُدَ عَنِ الْوَطَنِ فَإِنَّ قَلْبَهُ يَكُونُ أَشَدَّ انْكِسَارًا وَلُجُوءًا إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. ١٤- أَنَّ الشَّعَثَ وَالْغُبْرَةَ مِنْ أَسْبَابِ إِجَابَةِ الدُّعَاءِ. لَكِنَّ هَذَا قَدْ يَرِدُ عَلَيْهِ أَنَّ التَّوَرُّعَ عَنِ الْمُبَاحَاتِ بِدُونِ سَبَبٍ شَرْعِيٍّ. ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٍ لَا شَكَّ فِيهِنَّ: دَعْوَةُ الْوَالِدِ عَلَى وَلَدِهِ، وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ.