Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 162

كَيْفَ وَهُوَ دَوْرٌ شَرْحُ الْأَرْبَعِينَ النَّوَوِيَّةِ بِقَدْرِ الِاسْتِطَاعَةِ وَأَنْ لَا تَتَهَاوَنُوا مَا دُمْتُمْ مُسْتَطِيعِينَ . الْأَمْرُ . وَلِهَذَا لَوْ أَمَرْتُ إِنْسَانًا بِأَمْرٍ وَقَالَ : لَا أَسْتَطِيعُ، وَهُوَ يَسْتَطِيعُ لَمْ يَسْقُطْ عَنْهُ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمَعْنَى لَا وُجُوبَ إِلَّا مَعَ الِاسْتِطَاعَةِ، وَهَذَا يُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ﴾ [الْبَقَرَةِ : ٢٨٦] . ه أَنَّ الْإِنْسَانَ لَهُ اسْتِطَاعَةٌ وَقُدْرَةٌ ، لِقَوْلِهِ: «مَا اسْتَطَعْتُمْ» فَيَكُونُ فِيهِ رَدٌّ عَلَى الْجَبْرِيَّةِ الَّذِينَ يَقُولُونَ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَا اسْتِطَاعَةَ لَهُ، لِأَنَّهُ عَلَى عَمَلِهِ ، مُجْبَرٌ حَتَّى الْإِنْسَانُ إِذَا حَرَّكَ يَدَهُ عِنْدَ الْكَلَامِ ، فَيَقُولُونَ تَحْرِيكُ الْيَدِ لَيْسَ بِاسْتِطَاعَتِهِ ، بَلْ مُجْبَرٌ، وَلَا رَيْبَ أَنَّ هَذَا قَوْلٌ بَاطِلٌ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مَفَاسِدُ عَظِيمَةٌ . ٦- أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَى فِعْلِ الْوَاجِبِ كُلِّهِ فَلْيَفْعَلْ مَا اسْتَطَاعَ . وَلِهَذَا مِثَالٌ : يَجِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يُصَلِّيَ الْفَرِيضَةَ قَائِمًا، فَإِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ صَلَّى جَالِسًا . وَهُنَا سُؤَالٌ : لَوْ كَانَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُصَلِّيَ قَائِمًا لَكِنَّهُ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُكْمِلَ الْقِيَامَ إِلَى الرُّكُوعِ ، بِمَعْنَى : أَنْ يَبْقَى قَائِمًا دَقِيقَةً أَوْ دَقِيقَتَيْنِ ثُمَّ يَتْعَبُ وَيَجْلِسُ ، فَهَلْ نَقُولُ : اجْلِسْ وَإِذَا قَارَبَ الرُّكُوعَ ، قُمْ، أَوْ نَقُولُ : ابْدَأِ الصَّلَاةَ قَائِمًا وَإِذَا تَعِبْتَ اجْلِسْ؟ أَخَذَهُ اللَّحْمُ كَانَ الْجَوَابُ : هَذَا فِيهِ تَرَدُّدٌ عِنْدِي، لِأَنَّ النَّبِيَّ حِينَ يُصَلِّي فِي اللَّيْلِ جَالِسًا فَإِذَا بَقِيَ عَلَيْهِ آيَاتٌ قَامَ وَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ (١) . وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّكَ تُقَدِّمُ الْقُعُودَ أَوَّلًا ثُمَّ إِذَا قَارَبْتَ الرُّكُوعَ فَقُمْ . (١) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، كِتَابُ تَقْصِيرِ الصَّلَاةِ، بَابُ إِذَا صَلَّى قَاعِدًا (١٠٦٨)، وَمُسْلِمٌ، كِتَابُ صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ بَابُ جَوَازِ النَّافِلَةِ قَائِمًا وَقَاعِدًا (٧٣١).