Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 151

الْحَدِيثُ الثَّامِنُ: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. كَانَ يُسْقَى بِمَؤُونَةٍ، وَالْعُشْرُ كَامِلًا إِذَا كَانَ يُسْقَى بِلَا مَؤُونَةٍ. وَفِي الْمَاشِيَةِ: كَمَا هُوَ فِي السُّنَّةِ. فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ أَيْ شَهِدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ. عَصَمُوا أَيْ مَنَعُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ أَيْ فَلَا يَحِلُّ أَنْ أُقَاتِلَهُمْ وَأَسْتَبِيحَ دِمَاءَهُمْ، وَلَا أَنْ أَغْنَمَ أَمْوَالَهُمْ، لِأَنَّهُمْ دَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِ إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ هَذَا اسْتِثْنَاءٌ لَكِنَّهُ اسْتِثْنَاءٌ عَامٌّ، يَعْنِي: إِلَّا أَنْ تُبَاحَ دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ بِحَقِّ الْإِسْلَامِ، مِثْلُ: زِنَا الثَّيِّبِ، وَالْقِصَاصِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، يَعْنِي: إِلَّا بِحَقٍّ يُوجِبُهُ الْإِسْلَامُ. وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى أَيْ مُحَاسَبَتُهُمْ عَلَى الْأَعْمَالِ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى، أَمَّا النَّبِيُّ ﷺ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا الْبَلَاغُ. فَهَذَا الْحَدِيثُ أَصْلٌ وَقَاعِدَةٌ فِي جَوَازِ مُقَاتَلَةِ النَّاسِ، وَأَنَّهُ لَا يَجُوزُ مُقَاتَلَتُهُمْ إِلَّا بِهَذَا السَّبَبِ. مِنْ فَوَائِدِ هَذَا الْحَدِيثِ: ١- أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ عَبْدٌ مَأْمُورٌ يُوَجَّهُ إِلَيْهِ الْأَمْرُ كَمَا يُوَجَّهُ إِلَى غَيْرِهِ لِقَوْلِهِ: أُمِرْتُ. ٢- جَوَازُ إِبْهَامِ الْمَعْلُومِ إِذَا كَانَ الْمُخَاطَبُ يَعْلَمُهُ لِقَوْلِهِ: أُمِرْتُ فَأَبْهَمَ الْأَمْرَ لِأَنَّ الْمُخَاطَبَ يَعْلَمُ ذَلِكَ.