Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 142

وَبَعْدَ التَّأَمُّلِ تَجِدُ الْعَالِمَ مُوَافِقاً لِلْحَدِيثِ وَهُمُ الْمُخَالِفُونَ لَهُ، وَغَالِبُ مَا يُؤْتَى هَؤُلَاءِ مِنْ إِعْجَابِهِمْ بِأَنْفُسِهِمْ، وَظَنِّهِمْ أَنَّهُمْ هُمُ أَهْلُ السُّنَّةِ وَأَنَّهُمْ هُمُ الَّذِينَ عَلَى طَرِيقِ السَّلَفِ، وَهُمْ أَبْعَدُ مَا يَكُونُ عَنْ طَرِيقِ السَّلَفِ وَعَنِ السُّنَّةِ. فَالْإِنْسَانُ إِذَا أُعْجِبَ بِنَفْسِهِ - نَسْأَلُ اللَّهَ السَّلَامَةَ - رَأَى غَيْرَهُ كَالذَّرِّ، فَاحْذَرْ هَذَا. الْأَمْرُ الرَّابِعُ مِنَ النَّصِيحَةِ لِلْعُلَمَاءِ: أَنَّكَ إِذَا رَأَيْتَ مِنْهُمْ خَطَأً فَلَا تَسْكُتْ وَتَقُولُ: هَذَا أَعْلَمُ مِنِّي، بَلْ تُنَاقِشُ بِأَدَبٍ وَاحْتِرَامٍ، لِأَنَّهُ أَحْيَاناً يَخْفَى عَلَى الْإِنْسَانِ الْحُكْمُ فَيُنَبِّهُهُ مَنْ هُوَ دُونَهُ فِي الْعِلْمِ فَيَتَنَبَّهُ وَهَذَا مِنَ النَّصِيحَةِ لِلْعُلَمَاءِ. الْخَامِسُ: أَنْ تَدُلَّهُمْ عَلَى خَيْرِ مَا يَكُونُ فِي دَعْوَةِ النَّاسِ، فَإِذَا رَأَيْتَ هَذَا الْعَالِمَ مُحِبّاً لِنَشْرِ الْعِلْمِ وَيَتَكَلَّمُ فِي كُلِّ مَكَانٍ وَتَرَى النَّاسَ يَتَثَاقَلُونَهُ وَيَقُولُونَ هَذَا أَثْقَلُ عَلَيْنَا كُلَّمَا جَلَسْنَا قَامَ يُحَدِّثُ، فَمِنَ النَّصِيحَةِ لِهَذَا الْعَالِمِ أَنْ تُشِيرَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَتَكَلَّمَ إِلَّا فِيمَا يُنَاسِبُ الْمَقَامَ، لَا تَقُلْ: إِنِّي إِذَا قُلْتُ ذَلِكَ مَنَعْتُهُ مِنْ نَشْرِ الْعِلْمِ، بَلْ هَذَا فِي الْوَاقِعِ مِنْ حِفْظِ الْعِلْمِ، لِأَنَّ النَّاسَ إِذَا مَلُّوا سَئِمُوا مِنَ الْعَالِمِ وَمِنْ حَدِيثِهِ. وَلِهَذَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَتَخَوَّلُ أَصْحَابَهُ بِالْمَوْعِظَةِ - يَعْنِي لَا يُكْثِرُ الْوَعْظَ عَلَيْهِمْ مَعَ أَنَّ كَلَامَهُ مَحْبُوبٌ إِلَى النُّفُوسِ - خَشْيَةَ السَّامَةِ، وَالْإِنْسَانُ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ مَعَ النَّاسِ كَالرَّاعِي يَخْتَارُ مَا هُوَ أَنْفَعُ وَأَجْدَى. وَالنَّصِيحَةُ لِلْأُمَرَاءِ تَكُونُ بِأُمُورٍ مِنْهَا: أَوَّلاً: اعْتِقَادُ إِمَامَتِهِمْ وَإِمْرَتِهِمْ، فَمَنْ لَمْ يَعْتَقِدْ أَنَّهُمْ أُمَرَاءُ فَإِنَّهُ لَمْ يَنْصَحْ لَهُمْ، لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَعْتَقِدْ أَنَّهُمْ أُمَرَاءُ فَلَنْ يَمْتَثِلَ أَمْرَهُمْ وَلَنْ يَنْتَهِيَ عَمَّا نَهَوْا عَنْهُ، فَلَابُدَّ أَنْ تَعْتَقِدَ أَنَّهُ إِمَامٌ أَوْ أَنَّهُ أَمِيرٌ وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً.