Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 133

الْحَدِيثُ السَّادِسُ: إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ. فَالْقَاعِدَةُ: أَنَّهُ إِذَا وُجِدَ احْتِمَالُ الِاشْتِبَاهِ وَقَوِيَ قَوِيَ تَرْكُهُ، وَإِنْ ضَعُفَ ضَعُفَ تَرْكُهُ، وَمَتَى لَمْ يُوجَدِ احْتِمَالٌ أَصْلًا فَإِنَّ تَرْكَهُ مِنَ التَّعَمُّقِ فِي الدِّينِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ. ٦- أَنَّ الْوَاقِعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَاقِعٌ فِي الْحَرَامِ لِقَوْلِهِ: «مَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ». ٧- حُسْنُ تَعْلِيمِ النَّبِيِّ ﷺ، وَذَلِكَ بِضَرْبِ الْأَمْثَالِ الْمَحْسُوسَةِ لِتَتَبَيَّنَ بِهَا الْمَعَانِي الْمَعْقُولَةُ، وَهَذِهِ هِيَ طَرِيقَةُ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ﴾. فَمِنْ حُسْنِ التَّعْلِيمِ أَنَّ الْمُعَلِّمَ يُقَرِّبُ الْأَشْيَاءَ الْمَعْقُولَةَ بِالْأَشْيَاءَ الْمَحْسُوسَةِ، لِقَوْلِهِ: «كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ». هَلْ يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ: يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى إِقْرَارُهُ بِالْحِمَى؟ الْجَوَابُ: أَنَّ هَذَا بَابٌ مِنَ الْإِخْبَارِ وَالْوُقُوعِ، وَلَا يَدُلُّ عَلَى حُكْمٍ شَرْعِيٍّ. وَالنَّبِيُّ قَدْ يَذْكُرُ الْأَشْيَاءَ لِوُقُوعِهَا لَا لِبَيَانِ حُكْمِهَا. وَلِهَذَا أَمْثِلَةٌ أُخْرَى: قَوْلُ النَّبِيِّ: «لَتَرْكَبُنَّ سُنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ» فَلَا يَعْنِي ذَلِكَ أَنَّ رُكُوبَنَا سُنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا جَائِزٌ، بَلْ هُوَ إِخْبَارٌ عَنِ الْوَاقِعِ. وَأَخْبَرَ النَّبِيُّ بِأَنَّ الظَّعِينَةَ أَيِ الْمَرْأَةَ تَسِيرُ مِنْ كَذَا إِلَى كَذَا لَا تَخْشَى إِلَّا اللَّهَ.