Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 130

مِنْ أَنْ يَقُولَ : كَالْمَلِكِ يَأْمُرُ الرَّعِيَّةَ، فَإِذَا صَلُحَ الْقَلْبُ فَلَابُدَّ أَنْ يَصْلُحَ الْجَسَدُ، وَإِذَا فَسَدَ الْقَلْبُ فَلَابُدَّ أَنْ يَفْسُدَ الْجَسَدُ . وَهَذَا الْحَدِيثُ فِي الْحَقِيقَةِ حَدِيثٌ عَظِيمٌ لَوْ تَكَلَّمَ الْإِنْسَانُ عَنْهُ صَفَحَاتٍ كَثِيرَةً لَكِنْ نُشِيرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ إِلَى جَوَامِعِ الْفَوَائِدِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ . فَوَائِدُ هَذَا الْحَدِيثِ : ١ - أَنَّ الْأَشْيَاءَ تَنْقَسِمُ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ: حَلَالٌ بَيِّنٌ، وَحَرَامٌ بَيِّنٌ، وَمُشْتَبَهٌ، وَحُكْمُ كُلِّ نَوْعٍ وَمِثَالُهُ أَنْ نَقُولَ : الْحَلَالُ الْبَيِّنُ لَا يُلَامُ أَحَدٌ عَلَى فِعْلِهِ، وَمِثَالُهُ التَّمَتُّعُ بِمَا أَحَلَّ اللَّهُ مِنَ الْحُبُوبِ وَالثِّمَارِ، فَهَذَا حَلَالٌ بَيِّنٌ وَلَا مُعَارِضَ لَهُ . الْحَرَامُ الْبَيِّنُ وَهَذَا يُلَامُ كُلُّ إِنْسَانٍ عَلَى فِعْلِهِ وَمِثَالُهُ كَشُرْبِ الْخَمْرِ وَأَكْلِ الْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، فَهَذَا حُكْمُهُ ظَاهِرٌ مَعْرُوفٌ . وَهُنَاكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ : وَهَذِهِ مَحَلُّ الْخِلَافِ بَيْنَ النَّاسِ، فَتَجِدُ النَّاسَ يَخْتَلِفُونَ فِيهَا فَمِنْهُمْ مَنْ يُحَرِّمُ وَمِنْهُمْ مَنْ يُحَلِّلُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَوَقَّفُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَفْصِلُ . مِثَالُ الْمُشْتَبَهِ : شُرْبُ الدُّخَانِ كَانَ مِنَ الْمُشْتَبَهِ فِي أَوَّلِ ظُهُورِهِ، لَكِنْ تَبَيَّنَ بَعْدَ تَقَدُّمِ الطِّبِّ، وَبَعْدَ أَنْ دَرَسَ النَّاسُ حَالَ هَذَا الدُّخَانِ قَطْعًا بِأَنَّهُ حَرَامٌ، وَلَا إِشْكَالَ عِنْدَنَا فِي ذَلِكَ، وَعَلَى هَذَا فَالدُّخَانُ عِنْدَ أَوَّلِ ظُهُورِهِ كَانَ مِنَ الْأُمُورِ الْمُشْتَبِهَةِ وَلَمْ يَكُنْ مِنَ الْأُمُورِ الْبَيِّنَةِ، ثُمَّ تَحَقَّقَ تَحْرِيمُهُ وَالْمَنْعُ . ٢ - أَسْبَابُ الِاشْتِبَاهِ أَرْبَعَةٌ : أ - قِلَّةُ الْعِلْمِ : فَقِلَّةُ الْعِلْمِ تُوجِبُ الِاشْتِبَاهَ، لِأَنَّ وَاسِعَ الْعِلْمِ يَعْرِفُ أَشْيَاءَ