Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 127

الْحَدِيثُ السَّادِسُ: إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ. الِاشْتِبَاهُ فِي الْحُكْمِ، وَتَارَةً يَكُونُ فِي مَحَلِّ الْحُكْمِ. الِاشْتِبَاهُ فِي الدَّلِيلِ: بِأَنْ يَكُونَ الْحَدِيثُ: أَوَّلاً: هَلْ صَحَّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَمْ لَمْ يَصِحَّ؟ ثَانِيًا: هَلْ يَدُلُّ عَلَى هَذَا الْحُكْمِ أَوْ لَا يَدُلُّ؟ وَهَذَا يَقَعُ كَثِيرًا، فَمَا أَكْثَرُ مَا يُشْكِلُ الْحَدِيثُ: هَلْ ثَبَتَ أَمْ لَمْ يَثْبُتْ؟ وَهَلْ يَدُلُّ عَلَى هَذَا أَوْ لَا يَدُلُّ؟ وَأَمَّا الِاشْتِبَاهُ فِي مَحَلِّ الْحُكْمِ هَلْ يَنْطَبِقُ هَذَا الْحَدِيثُ عَلَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بِعَيْنِهَا أَوْ لَا يَنْطَبِقُ؟ فَالْأَوَّلُ عِنْدَ الْأُصُولِيِّينَ يُسَمَّى تَخْرِيجَ الْمَنَاطِ، وَالثَّانِي يُسَمَّى تَحْقِيقَ الْمَنَاطِ. لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ يَعْنِي هَذِهِ الْمُشْتَبِهَاتِ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَيَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ، فَكَثِيرٌ لَا يَعْلَمُ وَكَثِيرٌ يَعْلَمُ، وَلَمْ يَقُلْ: لَا يَعْلَمُهُنَّ أَكْثَرُ النَّاسِ، وَلَوْ قَالَ: لَا يَعْلَمُهُنَّ أَكْثَرُ النَّاسِ لَصَارَ الَّذِينَ يَعْلَمُونَ قَلِيلاً. إِذًا فَقَوْلُهُ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ إِمَّا لِقِلَّةِ عِلْمِهِمْ، وَإِمَّا لِقِلَّةِ فَهْمِهِمْ وَإِمَّا لِتَقْصِيرِهِمْ فِي الْمَعْرِفَةِ. فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ أَيْ تَجَنَّبَهَا. فَقَدِ اسْتَبْرَأَ أَيْ أَخَذَ الْبَرَاءَةَ لِدِينِهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى، وَعِرْضِهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ، لِأَنَّ الْأُمُورَ الْمُشْتَبِهَةَ إِذَا ارْتَكَبَهَا الْإِنْسَانُ صَارَ عُرْضَةً لِلنَّاسِ يَتَكَلَّمُونَ فِي عِرْضِهِ بِقَوْلِهِمْ: هَذَا رَجُلٌ يَفْعَلُ كَذَا وَيَفْعَلُ كَذَا وَكَذَلِكَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى.