Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 126

تُرْفَعُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ التَّجْرِي أَسِيَّةُ الْبَيْنِ الْفُرُوقُس شَرْحُ الْأَرْبَعِينَ النَّوَوِيَّةِ الْحَدِيثُ السَّادِسُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ يَقُولُ: «إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ (١) رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ. الشَّرْحُ قَوْلُهُ: «إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ» فِي الْحَدِيثِ تَقْسِيمٌ لِلْأَحْكَامِ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ: -١ حَلَالٌ بَيِّنٌ كُلٌّ يَعْرِفُهُ كَالتَّمْرِ وَالْبُرِّ وَاللِّبَاسِ غَيْرِ الْمُحَرَّمِ وَأَشْيَاءَ لَيْسَ لَهَا حَصْرٌ. -٢ حَرَامٌ بَيِّنٌ كُلٌّ يَعْرِفُهُ كَالزِّنَا وَالسَّرِقَةِ وَشُرْبِ الْخَمْرِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. -٣ مُشْتَبَهٌ لَا يُعْرَفُ هَلْ هُوَ حَلَالٌ أَوْ حَرَامٌ؟ وَسَبَبُ الِاشْتِبَاهِ فِيهَا إِمَّا: الِاشْتِبَاهُ فِي الدَّلِيلِ أَوِ الِاشْتِبَاهُ فِي انْطِبَاقِ الدَّلِيلِ عَلَى الْمَسْأَلَةِ، فَتَارَةً يَكُونُ (١) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، كِتَابُ الْإِيمَانِ، فَضْلُ مَنِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، (٥٢)، وَمُسْلِمٌ، كِتَابُ الْمُسَاقَاةِ، بَابُ أَخْذِ الْحَلَالِ وَتَرْكِ الشُّبُهَاتِ، (١٥٩٩)، (١٠٧).