Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 118

فَإِذَا لَمْ يُوَافِقِ الشَّرِيعَةَ فِي هَذِهِ الْأُمُورِ السِّتَّةِ فَهُوَ بَاطِلٌ مَرْدُودٌ، لِأَنَّهُ إِحْدَاثٌ فِي دِينِ اللَّهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ. أَوَّلًا: أَنْ يَكُونَ الْعَمَلُ مُوَافِقًا لِلشَّرِيعَةِ فِي سَبَبِهِ: وَذَلِكَ بِأَنْ يَفْعَلَ الْإِنْسَانُ عِبَادَةً لِسَبَبٍ لَمْ يَجْعَلْهُ اللَّهُ تَعَالَى سَبَبًا مِثْلَ: أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ كُلَّمَا دَخَلَ بَيْتَهُ وَيَتَّخِذَهَا سُنَّةً، فَهَذَا مَرْدُودٌ، مَعَ أَنَّ الصَّلَاةَ أَصْلُهَا مَشْرُوعٌ، لَكِنْ لَمَّا قَرَنَهَا بِسَبَبٍ لَمْ يَكُنْ سَبَبًا شَرْعِيًّا صَارَتْ مَرْدُودَةً. مِثَالٌ آخَرُ: لَوْ أَنَّ أَحَدًا أَحْدَثَ عِيدًا لِانْتِصَارِ الْمُسْلِمِينَ فِي بَدْرٍ، فَإِنَّهُ يُرَدُّ عَلَيْهِ، لِأَنَّهُ رَبَطَهُ بِسَبَبٍ لَمْ يَجْعَلْهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ سَبَبًا. ثَانِيًا: أَنْ يَكُونَ الْعَمَلُ مُوَافِقًا لِلشَّرِيعَةِ فِي الْجِنْسِ، فَلَوْ تَعَبَّدَ اللَّهُ بِعِبَادَةٍ لَمْ يَشْرَعْ جِنْسَهَا فَهِيَ غَيْرُ مَقْبُولَةٍ، مِثَالُ ذَلِكَ: لَوْ أَنَّ أَحَدًا ضَحَّى بِفَرَسٍ، فَإِنَّ ذَلِكَ مَرْدُودٌ عَلَيْهِ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ، لِأَنَّهُ مُخَالِفٌ لِلشَّرِيعَةِ فِي الْجِنْسِ، إِذْ إِنَّ الْأَضَاحِيَ إِنَّمَا تَكُونُ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ وَهِيَ: الْإِبِلُ وَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ. أَمَّا لَوْ ذَبَحَ فَرَسًا لِيَتَصَدَّقَ بِلَحْمِهَا فَهَذَا جَائِزٌ، لِأَنَّهُ لَمْ يَتَقَرَّبْ إِلَى اللَّهِ بِذَبْحِهِ أُضْحِيَةً وَإِنَّمَا ذَبَحَهُ لِيَتَصَدَّقَ بِلَحْمِهِ. ثَالِثًا: أَنْ يَكُونَ الْعَمَلُ مُوَافِقًا لِلشَّرِيعَةِ فِي الْقَدْرِ: فَلَوْ تَعَبَّدَ شَخْصٌ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بِقَدْرٍ زَائِدٍ عَلَى الشَّرِيعَةِ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ، وَمِثَالُ ذَلِكَ: رَجُلٌ تَوَضَّأَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ أَيْ غَسَلَ كُلَّ عُضْوٍ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فَالرَّابِعَةُ لَا تُقْبَلُ لِأَنَّهَا زَائِدَةٌ عَلَى مَا جَاءَتْ بِهِ الشَّرِيعَةُ، بَلْ قَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا وَقَالَ: مَنْ زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ أَسَاءَ وَتَعَدَّى وَظَلَمَ.