Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 108

تَأْكِيدُ الْخَبَرِ بِمَا يَدُلُّ عَلَى صِدْقِهِ، لِقَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ». أَنَّ الْإِنْسَانَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ يُجْمَعُ خَلْقُهُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ الَّذِي ذَكَرَهُ النَّبِيُّ. أَنَّهُ يَبْقَى نُطْفَةً لِمُدَّةِ أَرْبَعِينَ يَوْماً. وَقَدْ يَقُولُ قَائِلٌ: هَذِهِ النُّطْفَةُ هَلْ يَجُوزُ إِلْقَاؤُهَا أَوْ لَا يَجُوزُ؟ وَالْجَوَابُ: ذَكَرَ الْفُقَهَاءُ رَحِمَهُمُ اللَّهُ أَنَّهُ يَجُوزُ إِلْقَاؤُهَا بِدَوَاءٍ مُبَاحٍ، قَالُوا: لِأَنَّهُ لَمْ يَتَكَوَّنْ إِنْسَاناً، وَلَمْ يُوجَدْ فِيهِ أَصْلُ الْإِنْسَانِ وَهُوَ الدَّمُ. وَقَالَ آخَرُونَ: لَا يَجُوزُ، لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: ﴿فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ * إِلَى قَدَرٍ مَّعْلُومٍ﴾ [الْمُرْسَلَاتِ: ٢١-٢٢] فَلَا يَجُوزُ أَنْ نَتَجَاسَرَ عَلَى هَذَا الْقَرَارِ الْمَكِينِ وَنُخْرِجَ الْجَنِينَ مِنْهُ، وَهَذَا أَقْرَبُ إِلَى الصَّوَابِ أَيْ أَنَّهُ حَرَامٌ، لَكِنَّهُ لَيْسَ كَتَحْرِيمِ مَا بَعْدَ بُلُوغِهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ. فَإِذَا قُدِّرَ أَنَّ الْمَرْأَةَ مَرِضَتْ وَخِيفَ عَلَيْهَا، فَهَلْ يَجُوزُ إِلْقَاءُ هَذِهِ النُّطْفَةِ؟ الْجَوَابُ: نَعَمْ يَجُوزُ لِأَنَّ إِلْقَاءَهَا الْآنَ صَارَ ضَرُورِيّاً. حِكْمَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي أَطْوَارِ الْجَنِينِ مِنَ النُّطْفَةِ إِلَى الْعَلَقَةِ. أَهَمِّيَّةُ الدَّمِ فِي بَقَاءِ حَيَاةِ الْإِنْسَانِ وَجْهُهُ أَنَّ أَصْلَ بَنِي آدَمَ بَعْدَ النُّطْفَةِ الْعَلَقَةُ، وَالْعَلَقَةُ دَمٌ، وَلِذَلِكَ إِذَا نَزَفَ دَمُ الْإِنْسَانِ هَلَكَ. أَنَّ الطَّوْرَ الثَّالِثَ هِيَ الْمُضْغَةُ، هَذِهِ الْمُضْغَةُ تَكُونُ مُخَلَّقَةً وَغَيْرَ مُخَلَّقَةٍ بِنَصِّ الْقُرْآنِ، كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿مِّن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ﴾ [الْحَجِّ: ٥].