Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 94

إِذَنْ؛ مُنْصَرِفٌ خَالٍ مِنْ مَوَانِعِ الصَّرْفِ أَيْ: مُنَوَّنٌ وَلِهَذَا قَالَ ابْنُ مَالِكٍ: الصَّرْفُ تَنْوِينٌ أَتَى مُبَيِّنَا مَعْنًى بِهِ يَكُونُ الاِسْمُ أَمْكَنَا. وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ: «الْمُنْصَرِفُ» الاِسْمُ الْمُفْرَدُ الَّذِي لَا يَنْصَرِفُ. وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ، وَمِثَالُهُ: «عُمَرُ»، وَ«أَحْمَدُ». تَقُولُ: «مَرَرْتُ بِأَحْمَدَ» لَا؛ خَطَأً؛ لِأَنَّ الاِسْمَ هَذَا لَا يَنْصَرِفُ وَالْكَسْرَةُ لَا تَكُونُ عَلَامَةً لِلْخَفْضِ إِلَّا لِلِاسْمِ الْمُفْرَدِ الْمُنْصَرِفِ. مَرَرْتُ بِعُمَرَ خَطَأً؛ لِأَنَّهُ اسْمٌ لَا يَنْصَرِفُ، لَا يُمْكِنُ أَنْ تَجُرَّهُ بِالْكَسْرَةِ. الثَّانِي: جَمْعُ التَّكْسِيرِ الْمُنْصَرِفِ أَيْضًا أَتَى بِهَذَا الْقَيْدِ وَهُوَ: «الْمُنْصَرِفُ» لِأَنَّ جَمْعَ التَّكْسِيرِ مِنْهُ مَا هُوَ مُنْصَرِفٌ، وَمِنْهُ مَا هُوَ غَيْرُ مُنْصَرِفٍ. الْمُنْصَرِفُ مِثْلُ: «رِجَالٌ»، «جِبَالٌ»، «أَشْجَارٌ»، «أَنْهَارٌ». كَثِيرٌ جِدًّا. غَيْرُ الْمُنْصَرِفِ مِثْلُ: «مَنَافِعُ»، «مَسَاجِدُ»، «مَصَابِيحُ». وَهُوَ كَثِيرٌ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ﴾ لَمْ يَجُرَّهُ؛ لِأَنَّهُ اسْمٌ لَا يَنْصَرِفُ، فَلَا يُجَرُّ بِالْكَسْرَةِ. مَرَرْتُ بِرِجَالٍ صَحِيحٌ؛ لِأَنَّهُ مُنْصَرِفٌ.