Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 84

وَالْمُرَادُ بِالْجَمْعِ هُنَا جَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ وَهُوَ مَا دَلَّ عَلَى أَكْثَرَ مِنِ اثْنَيْنِ مَعَ سَلَامَةِ بِنَاءِ الْمُفْرَدِ، وَإِنْ شِئْتَ فَقُلْ: مَا جُمِعَ بِوَاوٍ وَنُونٍ زَائِدَتَيْنِ. وَجَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ يُرْفَعُ بِالْوَاوِ وَيُنْصَبُ بِالْيَاءِ. تَقُولُ فِي التَّثْنِيَةِ: رَأَيْتُ الرَّجُلَيْنِ، وَلَا يَصِحُّ أَنْ تَقُولَ: رَأَيْتُ الرَّجُلَانِ، وَتَقُولُ فِي الْجَمْعِ: رَأَيْتُ الْمُسْلِمِينَ، وَلَا يَصِحُّ أَنْ تَقُولَ: رَأَيْتُ الْمُسْلِمُونَ؛ لِأَنَّهَا إِذَا نُصِبَتْ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ بِالْيَاءِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ. أَسْئِلَةٌ: كَمْ عَلَامَةٌ لِلنَّصْبِ؟ خَمْسُ عَلَامَاتٍ. وَهِيَ: الْفَتْحَةُ، وَالْأَلِفُ، وَالْكَسْرَةُ، وَالْيَاءُ، وَحَذْفُ النُّونِ. الْمُؤَلِّفُ ثَنَّى بِالْأَلِفِ بَعْدَ الْفَتْحَةِ، فَمَا هُوَ السَّبَبُ؟ لِأَنَّ الْفَتْحَةَ إِذَا أُشْبِعَتْ صَارَتْ أَلِفًا. كَيْفَ تُعْرِبُ قَوْلَ الْقَائِلِ: أَكْرَمْتُ الطَّلَبَةَ؟ الصَّحِيحُ: الطَّلَبَةُ، لِمَاذَا نَصَبْنَاهَا بِالْفَتْحَةِ؟ لِأَنَّهَا جَمْعُ تَكْسِيرٍ. مَا الَّذِي أَعْلَمَكَ أَنَّهُ جَمْعُ تَكْسِيرٍ؟ تَغَيُّرُ حَالِ مُفْرَدِهِ. وَمَا مُفْرَدُهَا؟ الطَّالِبُ. كَيْفَ نَقُولُ فِي هَذِهِ الْعِبَارَةِ: قَامَ أَبُوكَ؟ أَبَاكَ؟ قَامَ أَبُوكَ؛ لِمَاذَا؟ لِأَنَّهُ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِالْوَاوِ.