Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 83

جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ. بَلْ هِيَ مُلْحَقٌ بِجَمْعِ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ؛ لِأَنَّهُ لَا يُوجَدُ إِلَّا عَرَفَاتٌ وَاحِدَةٌ. وَعَلَى هَذَا فَنَقُولُ: مَا أُعْرِبَ إِعْرَابَ جَمْعِ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ وَلَمْ تَنْطَبِقْ عَلَيْهِ الشُّرُوطُ فَإِنَّهُ مُلْحَقٌ. أَدْرِعَاتٌ أَرْضٌ بِالشَّامِ، مُلْحَقٌ أَمْ جَمْعٌ؟ مُلْحَقٌ بِجَمْعِ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ لِأَنَّهَا اسْمُ مَوْضِعٍ لَا يَدُلُّ عَلَى الْجَمْعِ. صَامِتَاتٌ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ؛ لِأَنَّهَا جَمْعُ: صَامِتَةٍ. إِذَا قَالَ قَائِلٌ: كَيْفَ تَقُولُ: جَمْعُ صَامِتَةٍ وَهُوَ يَقُولُ: صَامِتَاتٌ؟ نَقُولُ مَا عَمِلْنَا فِي الْمُفْرَدِ شَيْئًا؛ وَإِنَّمَا أَضَفْنَا إِلَيْهِ الْأَلِفَ وَالتَّاءَ وَالتَّاءُ الَّتِي فِي الْمُفْرَدِ وَضَعْنَاهَا فِي الْجَمْعِ لَكِنْ جَعَلْنَاهَا بَعْدَ الْأَلِفِ، وَتَاءُ الْجَمْعِ تَكُونُ مَفْتُوحَةً، وَتَاءُ الْمُفْرَدِ تَكُونُ مَرْبُوطَةً. [نِيَابَةُ الْيَاءِ عَنِ الْفَتْحَةِ] ص: وَأَمَّا الْيَاءُ فَتَكُونُ عَلَامَةً لِلنَّصْبِ فِي التَّثْنِيَةِ وَالْجَمْعِ. ش: الْيَاءُ تَكُونُ عَلَامَةَ النَّصْبِ فِي التَّثْنِيَةِ وَالْجَمْعِ. التَّثْنِيَةُ سَبَقَ لَنَا أَنَّهَا مَا دَلَّ عَلَى اثْنَيْنِ أَوْ اثْنَتَيْنِ بِزِيَادَةٍ أَغْنَتْ عَنْ مُتَعَاطِفَيْنِ مُتَّفِقَيْنِ لَفْظًا وَمَعْنًى.